Hâr-ı Gamda ‘Andelîb

Şair: Baki

Okunma: 4

Hâr-ı gamda ‘andelîb eyler figân u zârlar
Goncalarla salınur sahn-ı çemende hârlar

Bende-i fermân olup gîsû-yı kâfir-kîşüñe
Hidmete bil baglayupdur ey sanem zünnârlar

Goncaâsâ kan ile tolmış göñüller açmagı
Leblerüñden ögrenür var ise şîrînkârlar

Sünbül-i ter zülfüñüñ Hindî gulâmıdur senüñ
Hâksârıdur gül-i ruhsâruñuñ gülzârlar

Fürkatüñde tañ mı şeftâlu dilerse cân u dil
Mîve-i bî-vakt iderler ârzû bîmârlar

Hâl-i yâruñ müşg bir hûnîn kefen maktûlidür
Âl vâlâya sarupdur sanmañuz ‘attârlar

Hak budur Bâkî nazîr olmaz bu mu’ciz nazmuña
Şi’re âgâz itseler şimden girü sehhârla

Yayınlanma Tarihi: 22 Temmuz 2025

Art-ı Sûni Zekâ — Tahlil

henüz daha geliştirme aşamasındayız!!!!

**Şiir Başlığı:** Hâr-ı Gamda ‘Andelîb
**Şair:** Baki


### 1. Tema ve İçerik
- **Kayıp ve Yeniden Doğuş:** Şiir, “gamda” (kayıp) kavramını kullanarak hem bireysel hem de toplumsal bir kaybı işliyor. Aynı zamanda “andelîb” ifadesiyle bu kaybın ardından gelen yeniden doğuşu, yeni bir başlangıcı ima ediyor.
- **İlahi ve Maneviyat:** “Hidmete bil baglayupdur” gibi ifadeler, şiirin ilahi bir hizmete veya maneviyatın arayışına odaklandığını gösterir.
- **Savaş ve Barış:** “Goncalarla salınur sahn-ı çemende hârlar” dizesi, fiziksel çatışmayı ve aynı zamanda içsel bir mücadeleyi sembolize eder.
- **Doğa İmgelemesi:** “Sünbül-i ter zülfüñü” ve “Hâksârıdur gül-i ruhsâruñu” gibi betimlemeler, doğanın mistik ve duygusal bir dilde tasvir edilmesini sağlar.

2. Duygu Tonu



  • Melankoli ve Umut Karışımı: Şair, kayıp hissiyle birlikte bir umut ışığı arar. Melankolik bir dil kullanarak, okuyucuya içsel bir yolculuk sunar.

  • Şüphecilik ve İrade: “Mîve-i bî-vakt iderler ârzû bîmârlar” dizesi, geçici bir şüphe ve ardından kararlı bir iradenin varlığını gösterir.


3. Görsel ve Sembolik İmgeler
































DizeİmageYorum
Goncalarla salınur sahn-ı çemende hârlarÇemberde dönen silah, çatışma ve süreklilikSavaşın devamsız doğası
Sünbül-i ter zülfüñüTerli nane, tazelik ve acıDuygusal zorlukların ardından gelen ferahlık
Hâksârıdur gül-i ruhsâruñuRuhun gülü, içsel güzellikManevi arayışın simgesi
Hâr-ı gamda ‘andelîbKayıp ve yeniden doğuşKaybolan bir şeyin yeniden bulma süreci

4. Dil Özellikleri



  • Klasik Türkçe ve Arapça Karışımı: Şiirde sık sık Arapça kökenli kelimeler (ör. “Hidmete”, “bî-vakt”) bulunur, bu da klasik şiir geleneğine ait bir üslup yaratır.

  • Metaforik Dil: “Bende-i fermân” (komut) gibi soyut kavramlar somut nesnelerle ilişkilendirilir.

  • Repetitive Rhyme Pattern: Tekrarlanan sesler ve uyaklar, şiirin ritmini güçlendirir.


5. Alt Metin (Altyazı)



  • Toplumsal Eleştiri: “Goncaâsâ kan ile tolmuş göñüller açmagı” ifadesi, toplumsal zulüm ve bireysel acıyı anlatır.

  • İnsan Doğasının İnceliği: “Şîrînkârlar” ve “gülzârlar” gibi kelimeler, insanın hem zayıf hem de güçlü yönlerini aynı anda vurgular.


6. Şairin Tavrı



  • İlhamlı ve Eleştirel: Baki, hem ilahi bir rehberlik arayışında hem de toplumsal sorunlara karşı eleştirel bir bakış açısı sergiler.

  • Kendini Yüksek Konumda Gösteren: “Hak budur Bâkî nazîr olmaz bu mu’ciz nazmuña” dizesi, şairin kendisini yüksek bir konumda görmesini ve şiirini kutsal bir görev olarak kabul etmesini gösterir.


7. Sonuç


Baki’nin “Hâr-ı Gamda ‘Andelîb” şiiri, klasik Türk şiir geleneğinin zengin dil yapısı ve derin sembolik imgeleriyle, kayıp, yeniden doğuş, maneviyat ve toplumsal eleştiri temalarını bir araya getirir. Şair, okuyucuya hem içsel bir yolculuk hem de dış dünyaya dair keskin gözlemler sunar.


Bu analiz, şiirin çok katmanlı yapısını ve Baki’nin tutkulu dilini ortaya koyarak okuyucuya derin bir edebi deneyim sunar.


Baki'in Diğer Şiirleri

İlk Gazel
(Baki)
Şâd Olun
(Baki)
Gazel 1
(Baki)
Gazel 4
(Baki)
Gazel 11
(Baki)
Baki
(Baki)
Gazel 5
(Baki)
Ey Gönül
(Baki)
Gazel 9
(Baki)
Gazel 8
(Baki)
Gazel 6
(Baki)
Gazel 2
(Baki)
Gazel 3
(Baki)
Gazel 7
(Baki)