Hoşgeldin
Şair: Ömer HAYYAM
Okunma: 5
Bade ile mus eyke, dostun kıymetini bil,
Fazla işretten kaçın, ahengi bozma sakın,
Ehl-i-dil olmak gerek, cehlin zilletini bil!
Caniden farkın olmaz, bozarsan meclis-i mey!
Paran ile övünme, burda herkes paşa bey,
Meclis-i muhabbette olmıya uzak yakın
Bu kubbenin işreti ibadetle aynı şey.
Caniden farkın olmaz, bozarsan mecls-i mey!
Şarap içti mi, dilenci sultanlaşır;
Tilki çıkar deliğinden, aslanlaşır;
Yaşlı başlı adam delikanlaşır;
Delikanlı yaşça basca olgunlaşır.
Günahlarım çok olmasına çoktur benim,
Ama dinsizler gibi umutsuz değilim:
Cennet cehennem umrumda değilse de
Ötede hem şarap olacak, hem de sevgili.
Derdin avucundan şarap içmedikçe
Bir yudum su içmiş değilim gönlümce;
Kimsenin tuzuna da ekmek banmadım
Ciğerimi kebap edip yemedikçe..
Hergün şarap çümbüşüne dalanların da
Her gece mihrap önünde kalanların da
Islanmayanı yok, yağmur altında hepsi:
Bir uyanık var, ötekiler hep uykuda.
Unutma, amansız feleğin çarkındasın;
Şarap iç, çünkü ateşten bir dünyadasın;
Madem ki yerin önünde sonunda toprak
Farzet ki üstünde değilsin altındasın.
Sevgiliyle sabah içmedeyiz, saki;
Biz Nasuh tövbesi bilmeyiz, saki;
Yeter okuduğun Nuh hikayesi
Hemen dolsun huzur kasemiz,saki.
Madem aman vermiyor ecel, saki,
Kadeh boş kalmasın, aman gel, saki;
Şu üç beş günlük dünyada gam yemek
Bizim gönlümüzce iş değil, saki.
Şarap sonsuz hayat kaynağıdır, iç;
Gençlik sevincinin pınarıdır, iç;
Gamı yakar eritir ateş gibi,
Sağlık sularında şifalıdır, iç.
Açılmışken nasılsa mutluluk gülün
Niçin elinde kadeh yok böyle bir gün?
Şarap iç, can düşmanındır geçen zaman:
bir daha bu fırsatı bulman ne mümkün?
Kim yüreğini uydurduysa aklına
Bir anını yitirmedi bu dünyada;
Ya Tanrı uğruna ekmek verdi candan
Ya rahatını aradı buldu şarapta.
Yayınlanma Tarihi: 22 Temmuz 2025
Art-ı Sûni Zekâ — Tahlil
henüz daha geliştirme aşamasındayız!!!!1. Tema ve Genel Bakış
Temalar:
- Şarap ve içki kültürü: Şair, şarabı hem sembolik hem de gerçek bir yaşam kaynağı olarak görür.
- İçsel ve dışsal çatışma: “Caniden farkın olmaz” ifadesiyle bireyin içsel dünyası ile toplumsal normlar arasında gerilim.
- Dinî-ahlaki sorgulama: Cennet‑cehennem, Tanrı ve tövbe kavramlarıyla etik bir tartışma.
- Yaşamın geçiciliği: “Bir daha bu fırsatı bulman ne mümkün?” gibi ifadeler ölümlülüğü vurgular.
2. Duygu ve Ton
Şairin duygusal tonu şarkıcı, tebliğatçı ve eleştirel bir karışım. Şarapla barışık, aynı zamanda “kadeh boş kalmasın” gibi çağrılarla okuyucuya bir aciliyet hissi verir. Duygusal yoğunluk, içkiyle başa çıkma çabası ve yaşamın acı tatlı dengelemelerinden kaynaklanır.
3. İmgeler ve Simgesel Dil
Şair, görsel ve duyusal imgelerle zenginleştirilmiş bir dil kullanır:
- “Şarap içti mi, dilenci sultanlaşır”: İçecekle güç kazanma metaforu.
- “Tilki çıkar deliğinden, aslanlaşır”: Doğa figürleriyle karakter dönüşümü.
- “Kadeh boş kalmasın”: Şarap, yaşamın dolu olma ihtiyacı.
- “Şarap sonsuz hayat kaynağıdır” gibi soyut evren tanımları.
4. Dil ve Üslup
Şair, dilbilgisi açısından kurgusal bir yapı sergiler: Arapça‑Türkçe karışık sözcükler, eski usul “muhabbethane”, “ehl-i-dil” gibi kelimeler. Üslup, tebliğatçi şiir ve halk şiiri unsurlarını harmanlar. Ritim, ölçüden ziyade sesli tekrarlarla (eklemeler) oluşturulur.
5. Alt Metin ve Eleştirel Okumalar
Toplum eleştirisi: “Paran ile övünme, burda herkes paşa bey” ifadesi, maddi üstünlükleri sorgular. “Madem ki yerin önünde sonunda toprak” ifadesi, elitizm ve sınıf ayrımını alaycı bir dille eleştirir.
İçsel özgürlük: “Caniden farkın olmaz” ifadesi, bireyin özgürlüğünü ve içsel kararlarını vurgular. Şair, “İçin şarap” çağrısıyla bireysel özgürlük ve kaçış arzusunu ima eder.
İslamî elemanlar: “Cennet cehennem umrumda değilse de” ifadesi, ahlaki sorumluluk ve dini yükümlülükleri sorgular. “Nasuh tövbesi bilmeyiz” ise günah ve tövbeyi küçümseyen bir tutumu gösterir.
6. Şairin TAVRI
Ömer HAYYAM, özgür