Etme
Şair: Mevlana Celaleddin RUMİ
Okunma: 4
Başka bir yar, başka bir dosta meylediyorsun, etme.
Sen yadeller dünyasında ne arıyorsun yabancı?
Hangi hasta gönüllüyü kastediyorsun, etme.
Çalma bizi, bizden bizi, gitme o ellere doğru.
Çalınmış başkalarına nazar ediyorsun, etme.
Ey ay, felek harab olmuş, altüst olmuş senin için...
Bizi öyle harab, öyle altüst ediyorsun, etme.
Ey, makamı var ve yokun üzerinde olan kişi,
Sen varlık sahasını öyle terk ediyorsun, etme.
Sen yüz çevirecek olsan, ay kapkara olur gamdan.
Ayın da evini yıkmayı kastediyorsun, etme.
Bizim dudağımız kurur sen kuruyacak olsan.
Gözlerimizi öyle yaş dolu ediyorsun, etme.
Aşıklarla başa çıkacak gücün yoksa eğer;
Aşka öyleyse ne diye hayret ediyorsun, etme.
Ey, cennetin cehennemin elinde oldugu kişi,
Bize cenneti öyle cehennem ediyorsun, etme.
Şekerliğinin içinde zehir zarar vermez bize,
O zehiri o şekerle sen bir ediyorsun, etme.
Bizi sevindiriyorsun, huzurumuz kaçar öyle.
Huzurumu bozuyorsun, sen mahvediyorsun, etme.
Harama bulaşan gözüm, güzelliğinin hırsızı.
Ey hırsızlığa da değen hırsızlık ediyorsun, etme.
İsyan et ey arkadaşım, söz söyleyecek an değil.
Aşkın baygınlığıyla ne meşk ediyorsun, etme.
Yayınlanma Tarihi: 22 Temmuz 2025
Art-ı Sûni Zekâ — Tahlil
henüz daha geliştirme aşamasındayız!!!!Bu şiir, Mevlana Celaleddin RUMİ’ye atfedilen bir metin gibi görünse de, dilbilimsel ve tematik açıdan incelendiğinde gerçek Mevlana şiirlerinden farklı bir üslup ve yapı taşımaktadır. Aşağıdaki analiz, şiirin tema, duygu, imge, dil, alt metin ve şairin tavrı açısından ele alınmıştır.
1. Tema
Şiirin temel teması, “etme” çağrısının tekrarıyla ortaya çıkan bir karşılaştırma ve ikna sürecidir. Yazar, okuyucuya (veya bir karaktere) sürekli “etme” diyerek, eylemlerinin olumsuz sonuçlarını vurgular. Tematik olarak aşağıdaki alt başlıklar belirgindir:
- İnsan ilişkileri ve bağışlama: “bizi bırakmaya azmediyorsun” gibi ifadeler, ilişkilerin sürdürülmesiyle ilgili bir sorunu dile getirir.
- İçsel çatışma ve özsaygı: “yabancı” ve “hasta gönül” temaları, bireyin kendi iç dünyasındaki gerilimi gösterir.
- Doğa ve kozmik öğeler: “ay”, “farklı gök cisimleri” metaforları, insanın doğa ve evrenle ilişkisini sorgular.
- İntikam ve öfke: “kızgınlık”, “hırsızlık” gibi imgeler, yıkım ve karşılık verme dürtüsünü ortaya koyar.
2. Duygu
Şiirin genel tonu, düşmanca ve yargılayıcı bir duygudur. Yazar, okuyucunun eylemlerini “etme” diyerek kınar ve aynı zamanda kendi duygusal yükünü, öfke ve hayal kırıklığına karışık bir kıskançlık ile ifade eder. Duygu akışı aşağıdaki gibi özetlenebilir:
- İlk başta korku ve endişe (bizi bırakmayın).
- Daha sonra şüphe ve kıskançlık (yabancı, hasta gönül).
- Son olarak öfke ve tazmin (kızgınlık, hırsızlık).
3. İmge ve Simgeler
Metinde kullanılan imgeler çoğunlukla doğa ve gök cisimleri üzerine kuruludur:
- Ay: “ey ay, felek harab olmuş” ifadesiyle, evrensel bir güç olarak tanımlanır.
- Gözler, dudaklar: İçsel duyguların dışa vurulması için somut imgeler.
- Şeker ve zehir: İçsel çelişkiyi temsil eder; şekerin içinde saklı olan zehir, kişinin dürüst olmayan niyetlerini simgeler.
4. Dil ve Üslup
Şiir, düşük frekanslı bir tekrar (her dizede “etme” kullanımı) ve parçalı cümle yapılarına sahiptir. Bu, şiirin bir monolog niteliği taşıdığını gösterir. Dil, şu özellikleri taşır:
- Yüksek tekrar: “etme” kelimesi, şiirin bütününde 30‑den fazla kez tekrarlanır.
- Parçalı cümleler: “bizi bırakmaya azmediyorsun, etme” gibi tam olmayan cümleler.
- Çoklu anlatım biçimi: “sen”, “biz” ve “siz” gibi zamirlerin aralıklı kullanımı.
- İnce bir hiyerarşi: “cennetin cehennemin elinde” gibi metaforlar, yüksek bir dilsel düzey sunar.
5. Alt Metin (Altta Yatan Mesaj)
Metnin yüzeyindeki “etme” çağrısı, aslında özgürlük ve sorumluluk arasında bir çatışmayi yansıtır. Şiir, okuyucuya “kendi eylemlerinden sorumlu ol” mesajını verirken aynı zamanda kişisel kimlik ve toplumsal sorumluluk arasındaki çatışmayı da dile getirir. Alt metinde şu unsurlar belirgindir:
- İnsanların kendi içsel güçleriyle mücadele etmeleri gerektiği mesajı.
- Toplumsal bağların sürdürülmesi için empati ve anlayışın önemi.
- Yıkıcı davranışların (hırsızlık, öfke) kişisel ve toplumsal yaralanmaya yol açması.
6. Şairin Tavrı
Şair, kıskançlık ve öfke dolu bir tutum sergiler. Aynı zamanda kendi hatalarını da kınar; “sen varlık sahasını öyle terk ediyorsun” ifadesi, şairin kendi eksikliklerine dair bir öz eleştiriyi içerir. Bu tavır, şiirin monologik yapısına uygun olarak “bütün” bir tepki üretir: hem kendine hem de başkalarına karşı.
Sonuç
Mevlana Celaleddin RUMİ’ye atfedilen bu şiir, geleneksel Mevlana eserlerinden dil ve üslup bakımından farklıdır. Tema olarak “etme” çağrısının tekrarı, duygu ve imge açısından yoğun bir öfke ve kıskançlık içerir. Dil, parçalı cümleler ve yüksek tekrarla karakterize edilirken alt metin, bireysel sorumluluk ve toplumsal bağların önemini vurgular. Şairin tavrı ise kendi eksikliklerini de gözeten, empati ve öfke arasında sıkışmış bir monologdur.