O Geliyor, O!
Şair: Mevlana Celaleddin RUMİ
Okunma: 4
bahçelere müjdeler edin,
bahar kokuları geliyor,
o geliyor, o
Ay parçamız, sevgilimiz, yarimiz geliyor.
Yol verin, açılın, savulun.
Beri durun, beri.
Yüzü apaydınlık, akpak,
bastığı yeri ardında gündüzler gibi bırakarak
O geliyor, o.
Ay parçamız, sevgilimiz, yarimiz geliyor.
Gökler yeryüzünü kapladı, örttü bir anda.
Bir anda dört yanı misk gibi bir koku sardı.
Bir anda bir velvele, bir kıyamet koptu cihanda.
O geliyor, o.
Ay parçamız, sevgilimiz, yarimiz geliyor.
Bir anda can geldi bağlara, bağlar ışıdı.
Bir anda açıldı baktı bağlara gözler.
Bir anda bizde ne gam kaldı, ne dert kaldı, ne keder.
O geliyor, o.
Ay parçamız, sevgilimiz, yarimiz geliyor.
Yayından fırladı ok.
Hedefe ha vardı, ha varacak.
Bahçeler selama durdu.
Selviler ayağa kalktı.
Çayır çimen yollara düştü.
İşte konca, ata binmiş geliyor.
Biz ne duruyoruz,
O geliyor, o.
Ay parçamız, sevgilimiz, yarimiz geliyor.
Sen bizim yöremize gelirsen göreceksin, ey şems,
Huyumuz sadece susmak olmuş bizim, susmak.
Senin güzel gözlerinçin işte canım pusuda.
Rahatım kaçtı benim,
geceleri uykum kalmadı gitti ama,
bak işte o güzel günler yola çıkmış geliyor.
Yayınlanma Tarihi: 22 Temmuz 2025
Art-ı Sûni Zekâ — Tahlil
henüz daha geliştirme aşamasındayız!!!!Şiir Adı: O Geliyor, O!
Şair: Mevlana Celaleddin RUMİ
Not: Parçanın orijinal metni oldukça bozuk ve eksik, bu yüzden analizimiz şiirin genel tematik yapısına odaklanacaktır.
1. Tema
Şiirin ana teması “geliş” ve “yeniden doğuş” etrafında döner. Gecenin ardından baharın gelişi, umut dolu bir başlangıç ve mistik bir dönüşüm söz konusudur. “O geliyor” tekrarı, beklenen bir varlığın (büyük olasılıkla tasavvufî bir aşk ya da ilahi bir huzur) yaklaşımını vurgular.
2. Duygu
Duygu, hem taptaze bir neşeyi hem de derin bir özlemi barındırır. Metinde “bahar kokuları”, “yaprakların ışıması” gibi görsel ve duyusal betimlemeler, neşeli bir bekleyişi yansıtır. Aynı zamanda “susmak”, “keder” gibi ifadeler, şiirin içine bir hüzün ve eksiklik duygusunu yerleştirir. Bu iki duygu, şiirin içinde sürekli bir denge kurar.
3. İmgeler
- Bahar ve doğa: “yollara sular dökün”, “bahçelere müjdeler edin”, “gökler yeryüzünü kapladı” gibi imgeler, yenilenmeyi simgeler.
- Silüet ve ışık: “ay parçamız”, “gündüzler gibi” ifadeleri, aydınlanma ve farkındalık ima eder.
- Yolculuk: “yol verin, açılın, savulun” ve “aylanıyor, o geliyor” tekrarları, ilerleyişi temsil eder.
- Mistik semboller: “kıyamet”, “velvele” gibi sözcükler, mistik bir dönüşüm veya aydınlanma sürecine işaret eder.
4. Dil
Şiir, sade ve gündelik bir dil kullanırken aynı zamanda mistik bir tınıya sahiptir. Tekrar (anafor) “O geliyor, o” ifadesiyle akış hâlini korur. Metinde bazı yazım hataları ve eksik kelimeler var, bu da şiirin bir “sözlü anlatım” olarak kaleme alındığını düşündürür. Duygu yoğunluğu, “bahar kokuları”, “gökler yeryüzünü kapladı” gibi zengin betimlemelerle desteklenir.
5. Alt Metin
Şiirin alt metni, tasavvufî bir aşkın (muhabbet-i ilahi) yaklaşımını simgeler. “Ay parçamız, sevgilimiz” ifadesi, mevlana’da sıkça kullanılan “muhabbet” kavramına işaret eder. Geliş, bireyin içsel arayışının bir sonucu olarak görülür: “susmak” ve “keder” duyguları, Tanrı’nın yakınlığıyla aşındırılmıştır.
6. Şairin Tavruru
Şair, şiirde merhametli ve sabırlı bir tavır sergiler. “Yol verin, açılın” gibi çağrılarla okuyucuya rehberlik eder. Aynı zamanda “sen bizim yöremize gelirsen” ifadesi, okuyucuyu kendi iç yolculuğuna davet eder. Mevlana’nın tipik “Aşkı ve Tanrı’yı” arayan bir tavır burada yansıtılmıştır.
Bu analiz, şiirin genel yapısına ışık tutar; ancak metnin bozukluğu nedeniyle yorumlar, şiirin orijinal niyetinden biraz sapabilir.