Kral Pornografik!
Şair: Alper Gencer
Okunma: 42
yalanım yok dünyada en çok sana hiddetlendim
çünkü sevdim
çok sevdim buna inandırdım imamı
Allah ve şahitler huzurunda sevgilim
belediye ikimizi topluma inandırdı
çoğu zaman bir öpücük kâfi mutabakattır
öyleyse attığımız imzaya ne gerek vardı
aşkımız hukuki bir gerekçeyle vurulmuştur
o imza devleti üstümüze bulaştırdı
ben seninle müşterek bir dert içindeyim
bizi yakan ateşe odun toplar gibiyiz
ben sana emir üzre esasen rezerveyim
seni türkçe düşünerek seviyorum sevgilim
anlıyorum ve derdimi anlatacak miktarda
seseni kekeleyebibiliyorumm
öyle çok kuş vurduk ki öyle çok havada
vurulacak kuşu dalından tanıyoruz
bak bu senden yaptığım uçurtmayla sevgilim
göğe kurşun sıkmayı artık yasaklıyorum
iç içe iki bozkır susuzluktan kudurmuş
bir seyyar pilavcı, bir zabıta ve köpek
çok şiddetli şeyler oluyor aramızda
seni bazen parçalara ayırmak istiyorum
sevgilim seninle pilav yemek istiyorum
kuş yerine bir zabıta vurabiliriz
bu tüm pilavcıları çok sevindirir
zabıta düşer yere köpek koşup getirir
çünkü bir zabıtayı öldürmek
seninle pilav yemek için hukuki bir gerekçedir!
yalanım yok dünyada en çok sana hiddetlendim
çünkü sevdim
çok sevdim buna inandırdım imamı
imamı inandırdım seni de inandırırım
bana empati yapma al götür bütün mal senin
beni anlaman ilişkiyi rasyonelleştirir
bir anlamı ortasından bölmek sevgilim
eve geç döneceğinin aleni bir resmidir
kör olsam ne yazar, parmak uçlarımla
sana dokunmam seni alfabeleştirir
bize bir muallâk bul gizem beslemeliyiz
kafesin kilidini bu gece indir
bırak kaçsın rahatımız hayvan gibidir
çok yıprandık daha da yıpranacağız
çünkü süratli bu mesafesizlik
fecaatle yorucu bir mesaidir
yorulmamız bu açıdan bizi meşrulaştırır
bu elimizdeki sermayedir üstelik
konformizm insanı gayrimeşrulaştırır
bu beni yanlış yerde aradığını gösterir
bana kuduz bir toplum çok yerimden yeltenmiştir
çocuk yaşta vazgeçtim insana aşılanmaktan
ben seni ısırırsam bil ki af dileyeceğim
sen benim dişlerime çok aldırma ne olur
ben onları bu yaşlara gelmek için sivrilttim
anlaşamıyoruz gibi duruyor ya o ceket
tam o sıra geçiyorum bütün üşümelerimden
tam o sıra bilesin bütün gücümle
titreyerek geçmiyorum, geçmiyorumdur senden
ben çok ceket yaktım ısınmak için
manyağın tekiyim manyağın tekisin manyağın teki!
manyak mıyız neyiz bildiğin mücevher elimizdeki! ?
haritasız bir definecinin gömüyü bulmasından daha zorlu bir iştir
iki insanın birbirini diğer bütün haritalardan silebilmesi
şimdi unuttuğumuz bir rüyadan uyandık
şimdi düşman belliyoruz bu yüzden uykuları
şimdi bütün görüntüler acayip karıncalı
şimdi karım olarak sonsuza dek kalmalısın
beni zor bellemen senin kolay olmandan değildir
aslında ben çekilecek bir adam da değilimdir
yol üstünde aksamak güzergâhın şerrinden değildir
soyunmuş bir kral artık kral değildir
rüyayla düpedüz dalaşıyor gerçeklik
biz dünyayı rüyamızla donatalım sevgilim
gerçek dediğin devlet kadar puşt bir yalancıdır
seni benden ayıran her şey yalancıdır
görünen görenin körlüğüyle müttefik
kral çıplak değil,
kral pornografik!
Yayınlanma Tarihi: 25 Eylül 2025
Art-ı Sûni Zekâ — Tahlil
henüz daha geliştirme aşamasındayız!!!!Şiir Başlığı: Kral Pornografik!
Şair: Alper Gencer
Alper Gencer’in “Kral Pornografik!” şiiri, günümüz toplumsal yapısının karmaşık ve çoğu zaman çarpıcı biçimde yansıtıldığı bir dil oyunudur. Metnin yapısı, imgelemeleri ve tematik zenginliği, okuyucuyu hem sorgulama hem de empatiye davet eder.
Temalar
- Toplumsal Yüzleşme ve Aşkın Hukuki Boyutu: Şiirde “aşkımız hukuki bir gerekçeyle vurulmuştur” ifadesi, romantik ilişkiyi yasal bir çerçeveye oturtarak toplumsal normlarla çatışmayı vurgular.
- İdeolojik ve Politik Eleştiri: “kral pornografik” ifadesi, otoriter figürlerin ve devletin şeffaflık eksikliğine dair bir eleştiri taşır.
- Çoklu Dönüşüm ve Kimlik Çatışması: “ben seninle müşterek bir dert içindeyim” gibi satırlar, bireyin kendini ve partnerini farklı kimliklere (kral, zabıta, pilavcı) bağlamasını gösterir.
- İletişim Eksikliği ve Anlayış Arayışı: “seseni kekeleyebibiliyorumm” ve “bize bir muallâk bul gizem beslemeliyiz” gibi ifadeler, duygusal iletişimin zorluğunu yansıtır.
Duygu ve Ton
Şiirin genel tonu, ironik bir şüphecilikle dolu. Gencer, duygusal yoğunluğu aşırıya kaçırarak (örneğin “çok sevdim buna inandırdım imamı”) okuyucuyu şaşırtmayı hedefler. Bu, bir yandan duygusal yoğunluğa hayranlık beslerken, diğer yandan bu yoğunluğun sahtecilik ve manipülasyon unsurlarıyla dolu olduğunu ima eder.
İmge ve Simgeler
- Kral & Pornografi: Kral figürü, otoriteyi temsil ederken pornografi ise şeffaflık ve cinsiyet normlarına meydan okuyan bir simge olarak kullanılır.
- İmza & Hukuk: “imza devleti üstümüze bulaştırdı” ifadesi, bireyin yasal yükümlülükleriyle toplumsal baskılar arasındaki gerilimi simgeler.
- Kuş, Zabıta, Pilavcı: Bu nesneler, metnin içinde sürekli değişen kimlikleri ve rol dönüşümlerini temsil eder.
- İmparatorluk & Yalancı: “gerçek dediğin devlet kadar puşt bir yalancıdır” ifadesi, toplumsal gerçeklik algısının şeffaflık eksikliğini vurgular.
Dil ve Üslup
Gencer’in dili, “çok sevdim buna inandırdım imamı” gibi sıradışı yapılarla doludur. Bu, hem şiirsel akıcılığı bozar hem de okuyucuyu dilin sınırlarını yeniden tanımlamaya zorlar. Metinde sıklıkla tekrarlanan “ben, sen” kipi, bireysel ve ortak deneyim arasındaki farkı belirginleştirir. Ayrıca, “kral pornografik!” gibi çarpıcı son cümle, şiirin bütününü bir çağrı ve protesto olarak tamamlar.
Alt Metin ve Eleştirel Yaklaşım
Şiir, üstte görünen romantik ve toplumsal eleştiriyi bir yandan da “hüküm” gibi görünen kalıpları (kral, zabıta) alaycı bir dille altüst eder. “kral pornografik” ifadesi, otoriter figürlerin gerçek yüzünü (cinsel ve baskıcı doğası) ortaya çıkarmaya çalışır. Böylece, şiir okuyucuya toplumsal normları sorgulama ve bireysel özgürlüğü yeniden tanımlama fırsatı sunar.
Şairin Tavağı
Alper Gencer, şiirinde hem aşkı hem de toplumsal baskıyı tek bir dilde harmanlamaya çalışır. Bu yaklaşım, şiirin “kral pornografik” ifadesiyle zirveye ulaşır. Şair, okuyucuyu hem romantik bir aşkın ötesinde toplumsal gerçekliği incelemeye çağırır, hem de dilin sınırlarını zorlayarak şairi bir “dijital” ve “postmodern” sanatçının tanımına getirir.
Bu analiz, şiirin çok katmanlı yapısını ve şairin dilsel yenilikçi yaklaşımını göz önünde bulundurarak, okuyucuya derinlemesine bir okuma deneyimi sunar.