Ali İle Başla
Şair: Alper Gencer
Okunma: 11
ali ile başla bütün kapılar oradan açılır
omzun bismillahı vurur bahçenin tokmağını
kilit kalkar sizi peygamberler karşılar
derdinin kepengini kaldır kardeşim kaldır
cümlesi allah diyen şol gönlüne çarşılar
ali ile başla zülfikar oradan varır ele
bileğini bil eyle sarıp ledün ilmiyle
kimdir kabe’de doğan efendisin emrine
cesareti ol haktan aldır kardeşim aldır
meydan okuyan çıksın alemlerin merdine
ali ile başla dost gövde orada darına durur
yedi kılıçlı nefsin yatağında ali uyur
sırra vasıl olan kim fatıma duasına
kör olduğun yanınla saldır kardeşim saldır
cennette olan dalar cennetin rüyasına
ali ile başla toprağa baba olan herkese baba olur
evladını cennete genç efendi eyle dur
kolay değil oğula şerbeti lebden vermek
şu toprağa şehadet baldır kardeşim baldır
hançer sırtı bulmadan ölmeden önce ölsek
Yedi İklim Dergisi, Eylül 2014
Yayınlanma Tarihi: 25 Eylül 2025
Art-ı Sûni Zekâ — Tahlil
henüz daha geliştirme aşamasındayız!!!!**Şiir Başlığı:** Ali ile Başla
Şair: Alper Gencer
Yayın Tarihi: Yedi İklim Dergisi, Eylül 2014
1. Tema ve Genel İçerik
Şiir, “Ali” adını bir figürden öteye taşıyarak sembolik bir temsil haline getiriyor. Ali, hem bireysel bir kimlik (oğlum ali hüsrev’e…) hem de genel olarak “başlangıç” ve “yol gösterme” işlevi üstlenen bir ilham kaynağı olarak görülüyor. Temada, başlama ve ilerleme eylemiyle birlikte kutsal bir yolculuğun izleri var: “bütün kapılar oradan açılır”, “omzun bismillahı vurur bahçenin tokmağını”. Böylece şiir, bireysel çabaların dini ve manevi bir bağlamda değerlendirilmesi üzerine kurulu.
2. Duygu ve Ton
Duygusal ton, hem çağrıda bulunan bir öğütten hem de rehberlik eden bir ilham kaynağından gelen sıcaklık ve ciddiyet içeriyor. “Kardeşim kaldır”, “saldır kardeşim saldır” gibi tekrar eden çağrılar, hem samimi hem de disiplinli bir uyarı havası yaratıyor. Aynı zamanda şiir, kutsal bir yolculuğun heyecanını ve içsel huzuru da yansıtıyor.
3. İmgeler ve Simgesel Dil
- “Bismillah” ve “korkutucu bahçenin tokmağı”: İslam kültüründe kutsal bir başlangıç ifadesi, aynı zamanda doğa ve maneviyatın birleşimini temsil eder.
- “Kilti kalkar” ve “Peygamberler karşılar”: İman yolunda engellerin kaldırılması ve rehberlik sözü.
- “Zülfikar” (kutsal kılıç): Allah’ın adalet ve koruma simgesi.
- Kırmızı kılıçlı nefs: İnsan içindeki arzuların ve mücadelelerin sembolü.
- “Cennetin rüyası”: İdeal bir maneviyatın, haysiyetin ve huzurun görsel temsili.
4. Dil Özellikleri ve Üslup
Şiir, küçük, tekrarlayan yapılar ve kısa cümleler ile akıcı bir anlatım sunar. “Ali ile başla” ifadesi, tekrarlayan motif olarak şiirin tüm akışını birleştirir. Dil, kısa ve öz olmasının yanı sıra dini terminoloji (bismillah, peygamber) ve halk diline yakın ifadelerle (kardeşim, sarsın) zenginleşir. Bu karışım şiirin hem kutsallığını hem de günlük yaşama bağlamını güçlendirir.
5. Alt Metin ve Yorum
Şiirin alt metni, bireysel özgüven ve toplumsal sorumluluk arasındaki dengeyi inceler. “Ali ile başla” çağrısı, yalnızca bir adım atmak değil, aynı zamanda toplumsal ve dini değerleri de taşıyan bir yolculuğa girişim olarak yorumlanabilir. “Toprağa baba olan herkese baba olur” satırı, doğayla iç içe olan bir sorumluluk duygusunu ve insanın doğal bağlamda bir liderlik rolü üstlenmesini ima eder. Ayrıca, şiir insanın içsel gücünü ve maneviyatını keşfetmesi için bir teşvik sunar.
6. Şairin Tavrı
Alper Gencer, şiirinde bir rehber ve çağrıcı rol üstlenmiş gibi görünür. “Kardeşim” kel