Yine Ölüme Dair
Şair: Nazım Hikmet RAN
Okunma: 5
ruhu revanım
Hatice Pîrâyende,
ölümü düşünüyorum,
demek ki arteryo skleroz
başlıyor bende...
Bir gün
kar yağarken,
yahut
bir gece,
yahut
bir öğle sıcağında,
hangimiz ilkönce,
nasıl
ve nerde öleceğiz?
Nasıl
ve ne olacak
ölenin son duyduğu ses,
son gördüğü renk,
kalanın ilk hareketi
ilk sözü
ilk yediği yemek?
Belki de birbirimizden uzakta öleceğiz.
Haber
çığlıklarla gelecek,
yahut da ima edecekler,
ve kalanı yalnız bırakıp
gidecekler...
Ve kalan
karışacak kalabalığa.
Yani efendim, hayat...
Ve bütün bu ihtimâlât
1900 kaç senesinin
kaçıncı ayı
kaçıncı günü
kaçıncı saatinde?
Zevcem,
ruhu revanım
Hatice Pîrâyende,
ölümü düşünüyorum,
geçen ömrümüzü düşünüyorum.
Kederli
rahat
ve hodbinim.
Hangimiz ilkönce
nasıl
ve nerde ölürsek ölelim,
seninle biz
birbirimizi
ve insanların en büyük dâvasını sevebildik
- dövüştük onun uğruna -,
«yaşadık»
diyebiliriz.
Yayınlanma Tarihi: 22 Temmuz 2025
Art-ı Sûni Zekâ — Tahlil
henüz daha geliştirme aşamasındayız!!!!Şiir, Nazım Hikmet RAN tarafından kaleme alınmış olup, ölüm ve yaşamın geçici doğası üzerine yoğun bir düşünceyi yansıtmaktadır. Metin, kafatası gibi rastgele birleşmiş cümleler ve tekrarlayan sorularla okuyucuyu derin bir sorgulama içine çeker.
Temalar
- Ölümün evrenselliği: Herkesin, “nasıl ve nerde ölürsek ölelim” sorusuna cevap araması.
- İnsanlığın ortak kaderi: “Birbirimizden uzakta öleceğiz” ifadesiyle, bireysel ölümün evrensel bir olgu olduğu vurgulanır.
- Zamanın ölçülebilirliği: “1900 kaç senesinin…kaçıncı saatinde?” sorusu, ölümün zamanla ilişkilendirilmesini arar.
- Yaşamın geçiciliği ve anlamı: “Kaderimiz, hayat…” ifadesiyle yaşamın geçiciliği ve ölümden sonra kalan anlam sorgulanır.
Duygu
Şiirde karışık bir duygu yelpazesi hakimdir. Keder, hüzün ve melankoli öne çıkar; ancak aynı zamanda sorgulayıcı bir merak da bulunur. Şair, ölümün soğuk gerçekliğiyle yüzleşirken aynı zamanda “yaşadık” diyerek bir umut ve direniş duygusuna da yer verir.
İmgeler
- “Arteryo skleroz başlıyor bende” – bedenin yavaşça ölüme doğru yol alması.
- “Kar yağarken”, “öğle sıcağında” – zıt zaman dilimlerinde ölümün evrenselliği.
- “Son duyduğu ses, son gördüğü renk” – ölüm anının hissedilen en son duyumları.
- “Kalanın ilk hareketi” – ölüm sonrası aniden ortaya çıkan boşluk.
Dil ve Üslup
Şiir, dizili olmayan bir yapıya sahiptir; cümleler kesik ve tek başına kalmış. Bu, okuyucunun zihninde “düşünce akışı” hissi yaratır. Tekrar eden sorular, şiirin monolog niteliğini güçlendirir. Dilinde, Nazım Hikmet’in klasik “günlük konuşma” akışı bulunur; ancak “Hatice Pîrâyende, ruhu revanım” gibi anormalliklerle şiirin özgünlüğü pekişir. Şiirde kullanılan “dâvası” gibi kelime hataları, şairin yazım bozukluğunu yansıtarak gerçekçi bir hava katar.
Alt Metin
Şiirin yüzeyinde ölüm sorusunu işleyen bir sorgulama var, ama alt metinde şairin toplumsal sorumluluk ve destek duygusu de göze çarpar. “Dövüştük onun uğruna” ifadesi, bir mücadeleyi ve toplumsal bir hedefi ima eder. Böylece ölüm sadece bireysel değil, aynı zamanda kolektif bir mücadeleye de dönüştürülür.
Şairin Tavağı
Nazım Hikmet RAN, şiirde “hayatın” ve “ölümün” aynı anda varlığını kabul eder. Şair, ölümle yüzleşirken “yaşadık” diyerek hayatın değerini vurgular. Bu, şairin pozitif bir yaşam görüşü ve ölümü kaçınılmaz bir gerçek olarak kabul etme tutumunu yansıtır. Aynı zamanda, “kederli rahat ve hodbinim” gibi ifadelerle duygusal bir içsel çatışma da göz