Leyla
Şair: Mehmet Akif ERSOY
Okunma: 5
Döner, imdâdı gökten beklerim, heyhât, 'gök yüksek'.
Bunaldım kendi kendimden, zamân ıssız, mekân ıssız;
Ne vahşetlerde bir yoldaş, ne zulmetlerde tek yıldız!
Cihet yok: Sermedî bir seddi var karşında yeldânın;
Düşer, hüsrâna, kalkar, ye'se çarpar serserî alnın!
Ocaksız, vâhalar, çöller; sağır, vâdîler, enginler;
Aran: Beynin döner boşlukta; haykır: Ses veren cinler!
Şu vîran kubbe, yıllardır, sadâdan dûr, ışıktan dûr;
İlâhî, yok mu âfâkında bir ferdâya benzer nûr?
Ne bitmez bir geceymiş! Nerden etmiş Şark'ı istîla?
Değil canlar, cihanlar göçtü hilkatten, bunun, hâlâ,
Ezer kâbûsu, üç yüz elli, dört yüz milyon îmânı;
Boğar girdâbı her devrinde milyarlarca sâmânı!
Asırlardır ki, İslâm'ın bu her gün çiğnenen yurdu,
Asırlar geçti, hâlâ bekliyor ferdâ-yı mev'ûdu!
O ferdâ, istemem, hiç doğmasın 'ferdâ-yı mahşer'se...
Hayır, kudretli bir varlıkla mü'minler mübeşşerse;
Bu kat kat perdeler, bilmem, neden sıyrılmasın artık?
Niçin serpilmesin, hâlâ, ufuklardan bir aydınlık?
O 'aydınlık' ki, sönmek bilmeyen ümmîd-i işrâkı,
'Vücûdundan peşîman, ölmek ister' sandığın Şark'ı,
Füsünkâr iltimâ'âtıyle döndürmüş de şeydâya;
Sürükler, bunca yıllardır, o sevdâdan bu sevdâya.
Hayır! Şark'ın, o hodgâm olmayan Mecnûn-i nâ-kâmın,
Bütün dünyâda bir Leylâ'sı var: Âtîsi İslâm'ın.
Nasıldır mâsivâ, bilmez; onun fânîsidir ancak;
Bugün, yâdıyle müstağrak yarın, yâdında müstağrak!
Gel ey Leylâ, gel ey candan yakın cânan, uzaklaşma!
Senin derdinle canlardan geçen Mecnun'la uğraşma!
Düşün: Bîçârenin en kahraman, en gürbüz evlâdı,
Kimin uğrunda kurbandır ki, doğrandıkça doğrandı?
Şu yüz binlerce sönmüş yurda yangınlar veren kimdi?
Şu milyonlarca öksüz, dul kimin boynundadır şimdi?
Kimin boynundadır serden geçip berdâr olan canlar?
Kimin uğrundadır, Leylâ, o makteller, o zindanlar?
Helâl olsun o kurbanlar, o kanlar, tek sen ey Leylâ,
Görün bir kerrecik, ye's etmeden Mecnûn'u istîlâ.
Niçin hilkat zemîninden henüz yüksekte pervâzın?
Şu topraklarda, şâyed, yoksa hiç imkân-ı i'zâzın,
Şafaklar ferş-i râhın, fecr-i sâdıklar çerâğındır;
Hilâlim, göklerin kalbinde yer tutmuş, otâğındır;
Ezanlar nevbetindir: İnletir eb'âdı haşyetten;
Cihâzındır alemler, kubbeler, inmiş meşiyyetten;
Cemâ'atler kölendiı: Kâ'be'ler haclen... Gel ey Leylâ;
Gel ey candan yakın cânan ki gâiblerdesin, hâlâ!
Bu nâzın elverir, Leylâ, in artık in ki bâlâdan,
Müebbed bir bahâr insin şu yanmış yurda, Mevlâ'dan.
Ankara – Nisan 1338 (1922)
Yayınlanma Tarihi: 21 Temmuz 2025
Art-ı Sûni Zekâ — Tahlil
henüz daha geliştirme aşamasındayız!!!!Merhaba! Şiirinizi incelemek için buradayım. İşte şiirinizin edebi açıdan detaylı analizi:
1. Tema
Şiirin ana teması Leyla ve Mecnun aşkının büyüklüğü, zamanın akışı ve insanlık durumu üzerindeki etkisi olarak özetlenebilir. Aşk, hem bireysel bir tutkuyu hem de toplumsal ve kültürel bir özlemi temsil eder. Şiirde ayrıca toprak, gök, kader gibi imgeler aracılığıyla insanın evrendeki yerini sorgulayan felsefi bir derinlik bulunur.
2. Duygu
Şiir, yoğun bir acı‑şefkat karışımı duygusunu yansıtır. Aşkın özlemi, yalnızlık ve umutsuzlukla birleşir; bu durum “oyun” ve “sürüklenme” gibi kelimelerle güçlendirilir. Duygusal ton, okuyucuyu hem derin bir hüzünle hem de umudun kıvılcımıyla sarar.
3. İmgeler
- Toprak, gök, yıldız, çöl: Doğal unsurlar insanın evrendeki konumunu ve yalnızlığını simgeler.
- Şafak, ışık, aydınlık: Umut ve yeni başlangıçların sembolüdür.
- Gök, yel, deniz: Duyguların akışını ve değişkenliğini anlatır.
- Hikmet, kader: Kaderin kaçınılmazlığının alt metni.
- İslâm, Mecnun, Leylâ: Kültürel ve dini bir bağlamda aşkın evrenselliğini vurgular.
4. Dil ve Üslup
Şiirde aruz, arapça ve fıkri kelimeler karışımına rastlanır; bu, klasik Türk şiir geleneğine atıfta bulunur. Aynı zamanda modern unsurlar (örneğin “3 yüz elli, dört yüz milyon”) ile tarihi dil arasında köprü kurar. Ritim düzensizdir fakat yoğun bir sesli yapı ve tekrarlar (örneğin “Gel ey Leylâ”) kullanılarak şiirin akıcılığı sağlanır.
5. Alt Metin
Alt metinde dünya görüşü ve insanlık durumu ele alınır. Şiir, “İslâm’ın bu her gün çiğnenen yurdu” ifadesiyle toplumsal eleştiriyi barındırırken, “Gök yüksek, yer pek” sözüyle insanın evrendeki sınırlı rolünü vurgular. Kaderin öngörülemezliği ve insanın bu kaderiyle mücadelesi alt metinde işlenir.
6. Şairin Tavrı
Şair, hem dilekçi hem de gözlemci bir tavır sergiler. “Gel ey Leylâ” ifadesiyle okuyucuya doğrudan hitap ederken, “Ne bitmez bir geceymiş” gibi cümleleriyle evrensel bir sorumluluk duygusu taşır. Şair, aşkı hem bireysel hem de toplumsal bir anlamda değerlendirir ve bu duygu dolu anlatımıyla okuyucuya derin bir empati sunar.
Sonuç
Bu şiir, klasik aşk temalarını modern bir bakış açısıyla harmanlayarak okuyucuya hem duygusal bir yolculuk hem de felsefi bir düşünce sunar. İmgeler, dil ve alt metin arasındaki zengin etkileşim, şairin aşkı, kaderi ve insanlığın evrensel sorularını anlatma biçimini güçlendirir.