Cenk Marşi

Şair: Mehmet Akif ERSOY

Okunma: 4

ey sürüden arkaya kalmış yiğit
arkadaşın gitti haydi sen de git
bak ne diyor ceddi şehidin işit
haydi git evladım uğurlar ola
haydi git evladım açıktır yolun
zalimlere karşı bükülmez kolun
bayrağı çek ön safa geçmiş bulun
uğurun açık olsun uğurlar ola.

eşele bir yerleri örten karı
ot değil onlar dedenin saçları
dinle şehit sesleridir rüzgârı
haydi git evladım uğurlar ola
haydi git evladım açıktır yolun
zalimlere karşı bükülmez kolun
bayrağı çek on safa geçmiş bulun
uğurun açık olsun uğurlar ola
haydi levent asker uğurlar ola

yerleri yırtan sel olup taşmalı
dağ demeyip taş demeyip aşmalı
sende ki coşkunluğa el şaşmalı
kahraman askerim uğurlar ola
haydi git evladım açıktır yolun
zalimlere karşı bükülmez kolun
bayrağı çek ön safa geçmiş bulun
haydi levent asker uğurlar ola
haydi git evladım uğurlar ola.

Yayınlanma Tarihi: 13 Ağustos 2025

Art-ı Sûni Zekâ — Tahlil

henüz daha geliştirme aşamasındayız!!!!

**Tema ve Genel Görünüm**

Metin, “Cenk Marşi” adıyla bir milli mücadele marşı olarak yorumlanabilir. Temel odak noktası, askerî kahramanlık ve vatan sevgisi etrafında şekillenen bir çağrıdır. Şiirde, “ey sürüden arkaya kalmış yiğit”, “bayrağı çek” gibi imgelerle birlik ve kararlılık vurgulanıyor. Aynı zamanda “zalimlere karşı bükülmez kolun” ifadesiyle düşmanla mücadeleye hazır bir tutum sergileniyor. Tema, cesaret ve fedakarlık üzerine kurulmuş, halkın millî bilincini besleyen bir yapıya sahip.


**Duygu ve Ton**

Şiir, coşku ve cesaret dolu bir atmosfer yaratıyor. “haydi git evladım”, “uğurlar ola” gibi tekrarlanan çağrılarla motivasyon ve moral yükseltiliyor. Duygu yoğunluğu, özellikle “bayrağı çek” ifadesiyle öne çıkan milli duygularla birleşiyor. Ancak bazı tekrarlar (örneğin “uğurlar ola”) şiiri monoton bir ritme sokabilir; bu durum okuyucunun dikkatini dağıtma potansiyeline sahiptir.


**İmgeler ve Simgeler**


  • Sürü: Birlik, topluluk ve milli dayanışma sembolü.

  • Yiğit: Kişisel cesaret ve kahramanlık.

  • Bayrak: Millî kimlik, özgürlük ve mücadele sembolü.

  • Zalimler: Düşman, baskı ve yabancı güç.

  • Levent Asker: Türk askerine duyulan saygı ve övgü.

  • Sel, taş: Zorlu şartların üstesinden gelme gücü.

  • Görünüş, karı, ot: Toprak ve doğa ile bağ kurma; ancak bu imgeler şiirin genel temasıyla tam uyumlu görünmüyor.


**Dil ve Üslup**

Şiir, yalın bir dil kullanımıyla ön plana çıkıyor. Tekrarlar ve kısa cümleler, marşların ritmik yapısına uygun olarak kolayca ezberlenebilir. Ancak bazı kelimeler (örneğin “bayrağı çek ön safa geçmiş bulun”) gramatik olarak hatalı veya anlamsız görünebilir; bu durum şairin dilbilgisi kontrolü konusunda eksiklik işaret edebilir. Metnin akıcılığı, “haydi git” ve “uğurlar ola” gibi tekrarlanan ifadelerle sağlanıyor, fakat bu tekrarlar aynı zamanda şiirin yaratıcı derinliğini sınırlayabilir.


**Alt Metin ve Politika**

Şiir, milli duyguları beslemek amacıyla “zalimlere karşı” ve “bayrak” gibi imgelerle millî bir eylem çağrısı yapıyor. Bu bağlamda, şiir aynı zamanda bir propaganda aracı olarak da değerlendirilebilir; okuyucuya “vatan için savaş” mesajı veriliyor. Duygusal yoğunluk, askerî kimliği güçlendirmeye yönelik bir alt metin taşıyor. Bu açıdan şiir, toplumsal kimlik ve birlik duygusunu pekiştiren bir araç olarak kullanılabilir.


**Şairin Tavrı ve Yaklaşımı**

Metne bakıldığında, şair bir “marş” yazarı olarak özünde motivasyonel ve eyleme çağıran bir tutum sergiliyor. “ey sürüden arkaya kalmış yiğit” ifadesiyle şair, askerleri ve halkı bir araya getirmeye çalışıyor. Tekrarların yoğunluğu, şairin okuyucuya “görev” ve “fedakarlık” vurgusunu yapma isteğini gösteriyor. Ancak dildeki hatalar ve bazı anlamsız tekrarlar, şairin teknik becerilerinde eksiklik olduğunu düşündürebilir. Bu nedenle, şiirin duygu yoğunluğu kadar dilsel kusurlar da şairin tutumunu değerlendirirken göz önünde bulundurulmalı.


Mehmet Akif ERSOY'in Diğer Şiirleri