Ne Eser Ne De Semer
Şair: Mehmet Akif ERSOY
Okunma: 5
Bir eşek göçtü mü, ondan da nihâyet: Semeri.»
Atalar böyle buyurmuş, diye, binlerce alın,
Ne tehâlükle döker, döktüğü bîçâre teri!
Şu bekà hırsına akl erdiremem, bir türlü,
Sorsalar, bence, temâyüllerin en derbederi:
Hadi, toprakta silinmez bir izin var, ne çıkar,
Bağlı oldukça telâkkîye hakîkî değeri?
Dün, beyinlerde kıyâmet koparan «hikmet»i al,
Bugünün zevkine sor: Beş para etmez ciğeri!
Gündüzün, başların üstünde gezen «şâheser»in,
Gece, şâyed, arasan, mezbeledir belki yeri!
İsteyen almaya baksın boyunun ölçüsünü,
Geri dur sen ki, peşîmân atılanlar ileri.
Bilirim: «Hep de semermiş! » diyecek istikbâl,
Tekmelerken şu kabarmış sıra kümbeltileri.
O ne çok bilmiş adamdır ki: Gider sessizce,
Ne esermiş, ne semer, kimsenin olmaz haberi!
Hilvan, 21 Mart 1346 (1930)
Yayınlanma Tarihi: 22 Temmuz 2025
Art-ı Sûni Zekâ — Tahlil
henüz daha geliştirme aşamasındayız!!!!Şiir, Mehmet Akif Ersoy’un “Ne Eser Ne De Semer” başlığı altında ortaya koyduğu, tarihî ve kültürel referanslarıyla birlikte dilsel bir deniz içinde kaybolan, ama hâlâ izleri süren bir anlatı sunar. 1930 yılının Hilvan sayfasında yayınlanan şiir, hem bireysel hem de toplumsal bir bakış açısı içerir.
Tematik Çerçeve
Şiirin ana teması, “eser” ve “semer” kavramlarının ölümlü insan ve toplumsunluk bağlamında nasıl bir yer kapladığıdır. Eser, kalıcı ve değerli bir mirası temsil ederken; semer ise geçici, hafif ve çoğu zaman unutulmuş bir özelliği işaret eder. Şiir, bu iki kavramı birbirine bağlayarak insanın ölümsüzlük arzusunu, tarihî mirasla ilişkilendirir.
Duygu ve Ton
Şiirde duygu, hem hüzünlü bir özlem hem de hafif bir karamsarlık içerir. “Ölen insan mıdır, ondan kalacak şey: Eseri;” satırları, ölüm sonrası geride kalanların değerine dair bir sorgulamayı yansıtarken, “Bir eşek göçtü mü, ondan da nihâyet: Semeri” ifadesi ise bu değerleri sorgulayan, hafif bir alaycılık taşır. Bu duygusal ton, okuyucuyu hem düşündürür hem de hafif bir mizahla rahatlatır.
İmge ve Simgeler
- Eser: Sanat, edebiyat veya kültürel mirasın kalıcı bir parçası olarak kullanılır.
- Semer: Geçici, hafif ve çoğu zaman unutulmuş bir şeyin metaforu.
- Eşek göçtü: Toplumsal değişim ve geçiş süreçlerinin sembolüdür.
- Toprakta silinmez izin: Toplumsal hafızanın, kültürün kalıcı izlerini simgeler.
Dil ve Üslup Özellikleri
Şiirde, Arapça ve Farsça kökenli kelimelerle dolu bir dil kullanımı göze çarpar. “Bîçâre,” “temâyüllerin,” “telâkkîye” gibi sözcükler, şiirin klasik Türkçeyle modern bir akıcılık arasında köprü kurmasını sağlar. Bu dilsel zenginlik, şiirin tarihî derinliğini artırırken aynı zamanda okuyucuyu şaşırtır.
Alt Metin ve Kritik Yaklaşım
Şiir, sadece bireysel bir ölümü değil, aynı zamanda toplumun kültürel mirasını da sorgular. “Ne esermiş, ne semer” sorusu, toplumsal hafızanın eksikliğini ve bireyin bu boşluk içinde nasıl bir rol oynadığını gündeme getirir. Böylece şiir, tarihî olayların ve kültürel değerlerin kaybolma riskine karşı uyarıda bulunur.
Şairin TAVRİ
Mehmet Akif Ersoy, şiirde hem eleştirel hem de hafif bir alaycı tavır sergiler. “Şu bekà hırsına akl erdiremem” ifadesi, şairin toplumsal hırs ve tutkulara karşı bir mesafeyi gösterir. Aynı zamanda “Bilirim: ‘Hep de semermiş!’” satırı, şairin geçmişin hafifliğine karşı bir alaycılığı ve geleceğe dair bir umut taşıdığını yansıtır.
Sonuç olarak, “Ne Eser Ne De Semer” şiiri, tarihî mirasın değerini sorgulayan, bireysel ve toplumsal hafızanın kalıcılığını dile getiren çok katmanlı bir metindir. Şair, zengin dil ve simgelerle okuyucuyu hem düşündür