Murabba -1
Şair: Fuzuli
Okunma: 4
Gayr ile her dem nedir seyr-i gülistân ettiğin;
Bezm edip halvet kılıp yüz lütf-u ihsân ettiğin?
Ahd bünyadın mürüvvetdir mi virân ettiğin!
Hani ey zalim bizimle ahd-u peymân ettiğin?
Cürmümüz noldu ki bizden eyledin bizârlık
Biz gâmın çektik, sen ettin özgeye gâm-harlık
Sizde adet bu mudur, böyle olur mu yârlık!
Hani ey zalim, bizimle ahd-u peymân ettiğin?
Bezm edip halvet kılıp yüz lütf-u ihsân ettiğin?
Ahd bünyadın mürüvvetdir mi virân ettiğin!
Hani ey zalim bizimle ahd-u peymân ettiğin?
Cürmümüz noldu ki bizden eyledin bizârlık
Biz gâmın çektik, sen ettin özgeye gâm-harlık
Sizde adet bu mudur, böyle olur mu yârlık!
Hani ey zalim, bizimle ahd-u peymân ettiğin?
Yayınlanma Tarihi: 13 Ağustos 2025
Art-ı Sûni Zekâ — Tahlil
henüz daha geliştirme aşamasındayız!!!!Şiir, Murabba biçiminde yazılmış bir Fuzuli eseridir. Metnin içinde, şairin duygusal yoğunluğu, teması, imge kullanımı ve dilsel özellikleri ayrıntılı bir şekilde ele alınmıştır.
1. Tema
- Şiirin ana teması, “ahır” yani sözde bir sözleşme ve bu sözün ihlali üzerine kurulu. Şair, kendisine bağlanan bir sözün (ahd‑u peymân) ihmal edilmesiyle yaşadığı kederi dile getiriyor.
- Bir diğer tema ise “haksızlık” ve “kıskançlık”. Şair, zulme uğramış bir kimseye (zalim) karşı duyduğu öfkeyi ve haksızlığa karşı duyulan derin bir acıyı ifade eder.
2. Duygu
- Şairin duygu paleti, hüzün, öfke ve keder arasında gidip gelir. “Gayr ile her dem nedir seyr-i gülistân ettiğin” ifadesi, beklenen mutluluğun yerine acının hakim olduğunu vurgular.
- “Cürmümüz noldu ki bizden eyledin bizârlık” dizesinde, şairin haksızlığa karşı duyduğu öfke ve çaresizlik hissi belirginleşir.
3. İmge ve Simgeler
- “Gülistân” (gül bahçesi) metaforu, beklenen güzellik ve mutluluğu simgeler. Ancak bu güzellik “nedir” sorusu, şairin beklentisinin boşa gittiğini gösterir.
- “Ahd‑u peymân” ifadesi, bir sözleşme ve sadakat kavramını taşır. Bu sözün bozulması, yıkımın simgesi olarak kullanılır.
- “Cürmümüz” (kıskançlık) kelimesi, şairin içsel çatışmasını ve kıskançlığın yıkıcı etkisini betimler.
4. Dil ve Üslup
- Şiir, klasik Türkçe şiiri özelliklerini taşır. Kelime seçimi ve sözdiziminde “mutlak” bir kural gözetilmiştir.
- Tekrar ve eşdeğerlik (yeşillik, peymân) üslup olarak öne çıkar. Aynı kelimeler farklı bağlamlarda tekrar edilerek vurgu yapılır.
- Metinde “açık” bir diyalog tarzı görülür. Şair, kendini doğrudan “zalim” ile karşılaştırır ve bu diyalogda bir tür çatışma yaratır.
5. Alt Metin
- Şiirin alt metni, toplumsal adaletsizliği ve bireysel haksızlıkları eleştirir. Özellikle sözleşme (ahd) kavramı, o dönemdeki toplumsal ve hukuki bağlamda büyük bir öneme sahipti.
- Şair, toplumsal ilişkilerdeki “gülistân”ın bozulmasıyla insanlığın ortak değerlerinin yıkımını ima eder.
6. Şairin Tavruru
- Fuzuli, şiirinde “sözleşme” ve “adalet” kavramlarını yoğun bir şekilde işler. Bu nedenle şairin tavrı, adaletsizliğe karşı duyduğu öfke ve hüzünle doludur.
- Şair, kendini bir “kızıl” (göz kırpma) gibi tutar; bu, söylenen sözlerin bozulmasına karşı duyduğu güçlü bir tepkiyi simgeler.
- Metnin sonunda “Hani ey zalim, bizimle ahd‑u peymân ettiğin?” ifadesiyle şairin duygu yoğunluğunu, öfkesini ve kederini birleştirir.
Son
Fuzuli'in Diğer Şiirleri
Su Kasidesi (Manzum Düzenleme)
(Fuzuli)
Gazel -1-
(Fuzuli)
Gazel -11-
(Fuzuli)
Gazel -5-
(Fuzuli)
Perişan Halim Oldun (Murabba)
(Fuzuli)
Leylâ Vü Mecnûn 401-500
(Fuzuli)
Leylâ Vü Mecnûn 1401-1500
(Fuzuli)
Leylâ Vü Mecnûn 1201-1300
(Fuzuli)
Leylâ Vü Mecnûn 1001-1100
(Fuzuli)
Leylâ Vü Mecnûn 601-700
(Fuzuli)
Leylâ Vü Mecnûn 1501-1600
(Fuzuli)
Leylâ Vü Mecnûn 1101-1200
(Fuzuli)
Leylâ Vü Mecnûn 1-100
(Fuzuli)
Leylâ Vü Mecnûn 101-200
(Fuzuli)
Leylâ Vü Mecnûn 501-600
(Fuzuli)
Leylâ Vü Mecnûn 801-900
(Fuzuli)
Leylâ Vü Mecnûn 901-1000
(Fuzuli)
Leylâ Vü Mecnûn 301-400
(Fuzuli)
Aşka Sevdalanma
(Fuzuli)
Beni Candan Usandırdı
(Fuzuli)
El Çek İlacımdan Tabib
(Fuzuli)
Su Kasidesi
(Fuzuli)
Leylâ Vü Mecnûn 201-300
(Fuzuli)
Gazel -4-
(Fuzuli)
Canı Kim Cananı İçin
(Fuzuli)
Gazel -10-
(Fuzuli)
Gazel -2-
(Fuzuli)
Gazel -3-
(Fuzuli)
Gazel -6-
(Fuzuli)
Gazel -8-
(Fuzuli)
Ya Râb Belayı Aşk İle Kıl Aşina Ben
(Fuzuli)
Gerçi Ey Dil
(Fuzuli)
Yâ Rab Hemîşe Et Lutfunu
(Fuzuli)
Gazel -9-
(Fuzuli)
Gazel -7-
(Fuzuli)
Leylâ Vü Mecnûn 1301-1400
(Fuzuli)
Çeşm-i Giryanım Görüp
(Fuzuli)
Aşk'a Sevdalama
(Fuzuli)
Bercesteler
(Fuzuli)
Batalı Kana Ohun Dîde-i Giryân İçre
(Fuzuli)
Aşk Belasına At Beni Tanrım
(Fuzuli)