Bize Dervişler Gelir
Şair: Yunus EMRE
Okunma: 5
Allaha bilişeli
Eli yeşil asalı
Bize dervişler gelir
Dervişler sürer safa
Hükm eder kaftan kafa
Bile gelir Mustafa
Bize dervişler gelir
Yedilerle Kırklarla
Ak sakallı pirlerle
Yüzü balkır nurlarla
Bize dervişler gelir
Asaları elinde
Hakkın zikri dilinde
Teşbihleri belinde
Bize dervişler gelir
Bölük bölük dervişler
Hakkın buyruğun işler
Yunus eydür kardeşler
Bize dervişler gelir
Yayınlanma Tarihi: 22 Temmuz 2025
Art-ı Sûni Zekâ — Tahlil
henüz daha geliştirme aşamasındayız!!!!Şiir Bilgisi
- Başlık: Bize Dervişler Gelir
- Şair: Yunus Emre (yazım hatası “EMRE”)
- Tür: Halk şiiri, mistik
Tema
Şiirin temel teması, dervişlerin (mistiklerin) insan hayatına ilahi bir huzur ve aydınlanma getirisi üzerinedir. “Bize dervişler gelir” tekrarı, mistik bir ziyaretin sürekli ve değişmez bir şekilde gerçekleştiğini vurgular. Aynı zamanda toplumsal bir mesaj: herkesin kendi içsel yolculuğunda rehberlik araması.
Duygu
- Sevgi ve sıcaklık: “Bize dervişler gelir” ifadesi, misafirperver bir duygu taşır.
- Yücelik ve rahatlama: “Eli yeşil asalı” gibi imgeler doğayla bütünleşmiş bir huzuru çağrıştırır.
- Merak ve saygı: Dervişlerin “Hükm eder kaftan kafa” gibi söylenmesi, onların otoritesine ve bilgeliğine duyulan saygıyı yansıtır.
İmgeler
- Doğa ve yeşil: “Eli yeşil asalı”; doğanın canlılığını simgeler.
- İlahi semboller: “Hakkın zikri dilinde”, “Teşbihleri belinde”; Tanrı’ya bağlılığı ve zikrî yaşamı temsil eder.
- Derviş figürü: “Yunus eydür kardeşler” ifadesiyle mistik bir birliktelik oluşturur.
- Sadelik ve renk: “Ak sakallı pirlerle”, “Yüzü balkır nurlarla” – ışık ve saflık imgeleri.
Dil Özellikleri
- Halk dili: Anlaşılır, akıcı ve ezgiye sahip.
- Tekrar: “Bize dervişler gelir” tekrarının ritmik akışı.
- Sözde tek bir ses: “Allaha bilişeli” ifadesi, tek bir ilahi bilgelik arayışını yansıtır.
- Yardımcı kelimeler: “Sürer”, “Hükm eder” gibi eylemsel fiiller, hareketi vurgular.
Alt Metin
Yunus Emre, mistik bir yaklaşımın halkla buluşmasını önerir. Dervişler, sadece bireysel bir ibadet değil, toplumsal bir rehberlik ve iyileşme aracıdır. “Bize dervişler gelir” ifadesi, her insanın içsel yolculuğunda bir rehber arayışını ve bu rehberin her zaman hazır olduğunu ima eder.
Şairin Tavruru
- Yunus Emre, mistik bir anlayışla doğa ve ilahi gerçeklik arasında köprü kurar.
- Şair, dervişleri yalnızca mistik figürler olarak değil, aynı zamanda toplumsal iyileştirici ve rehber olarak görür.
- Şairin dilinde, mistik bir “misafirperverlik” var; herkesin içsel yolculuğuna eşlik eden dervişlerin sürekli bir ziyaret olduğu vurgulanır.
Sonuç
Şiir, mistik bir yaşam biçiminin halkla buluştuğu bir perspektifi sunar. Tekrar, imgeler