Acep Bu Benim Canım
Şair: Yunus EMRE
Okunma: 4
Yoksa yedi Tamu’da yana kala mı Ya Rab
Acep bu benim halim yer altında ahvalim
Varıp yatacak yerim akrep dola mı Ya Rab
Allah olıcak kazı bizden ola mı razı
Görüp Habibi bizi Şefi ola mı Ya Rab
Can hulkuma geldik de Azrail’i gördük de
Ya canımı aldık da asan ola mı Ya Rab
Yunus kabre vardık da Münkür-Nekir geldik de
Bana sual sordak da dilim döne mi Ya Rab
Yayınlanma Tarihi: 22 Temmuz 2025
Art-ı Sûni Zekâ — Tahlil
henüz daha geliştirme aşamasındayız!!!!**Tema ve Genel Duygu**
Şiirdeki temel tema, bireyin varoluşsal sıkıntıları ve Tanrı’ya yönelmiş çaresizlik duygusudur. Yazar, kendini “acep” (kötü) olarak tanımlayarak, hayatının zor durumlarıyla başa çıkma çabasında olduğunu gösterir. İhtişamlı bir dil kullanarak Tanrı’nın yanıtını bekleyen, içsel çatışmayı ve ölümün kaçınılmazlığını dile getirir. Genel duygu ise umutsuzluk ve çaresizlikle karışık, fakat aynı zamanda Tanrı’ya sığınma isteğiyle dolu bir beklenti içerir.
İmgeler ve Simgesel Dil
- “acep bu benim canım azad ola mı”: “acep” kelimesi, yıkıcı bir kısırlık hissini simgeler. Burada “canım”ın özgürlüğü arayışı, ölümcül bir kısıtlamayı yansıtır.
- “yedi Tamu’da yana kala”: “Tamu” (tüm) kavramı, insanın kendi içindeki bütünlükten uzak olduğunu gösterir. “Yana kala” ifadesi, acı ve yalnızlık hissini betimler.
- “yer altında ahvalim”: Yer altı, ölüm ve bilinmezlik simgesidir. Burada “ahvalim” ifadesiyle, kişinin kendi iç dünyasında karanlık bir ortamı vurgular.
- “Akrep dola”: Akrepler, tehlike ve acıyı temsil eder. “Dola” ise sürekli bir tehdit hissi yaratır.
- “Azrail’i gördük”: Azrail, ölüm meleği olarak bilinmektedir. Burada şairin ölümle yüzleşme anını yansıtır.
- “Münkür-Nekir geldik de”: Münkür, “reddedilen” anlamına gelirken; Nekir, “çare bulamayan” demektir. Bu ifade, şairin varlıkla ilgili kararsızlığı ve umutsuzluğu simgeler.
Dil Özellikleri
- Şiir, gündelik Türkçe kelimelerle zenginleşmiş bir dil kullanır. “Ya Rab” tekrarı, şiirin bütününe ait duygusal bir bağ kurar ve Tanrı’ya yönelmiş çağrıyı vurgular.
- Deyimsel ve arkaik kelimeler (“acep”, “Münkür-Nekir”) şiirin tarihi derinliğini artırır. Aynı zamanda, modern Türkçenin akıcılığıyla eski dil öğeleri harmanlanmıştır.
- Tekrar ve paralellik, şiirin ritmini güçlendirir. “Ya Rab” ifadesi her dörtlükte tekrar edilerek şiirin bir melodi oluşturur.
Alt Metin ve Sosyal Bağlam
- Şiirin alt metni, bireyin toplumsal ve kültürel bağlamda yaşadığı yalnızlık ve değersizlik hissini ortaya koyar. Geleneksel toplumlarda bireyin “acep” (kötü) olarak nitelendirilmesi, kişisel değerin dışlanması ve çaresizlik duygusunu pekiştirir.
- Aynı zamanda, şiir Tanrı’ya yönelmiş bir inanç arayışını temsil eder. Modern dünyada bireyin dini bağlamdaki güvenini sorgulama ve yeniden yaratma çabası, alt metinde “Ya Rab” tekrarıyla vurgulanır.
Şairin Tava ve Bireysel Tutum
- Yunus Emre’nin bu şiirdeki tavrı, hem sorgulayıcı hem de teslimkâr bir tutum gösterir. Kendini “acep” olarak tanımlarken, Tanrı’dan yardım ve açıklama bekler. Bu, hem kişisel bir içsel çatışma hem de toplumsal baskıya karşı bir yanıt olarak yorumlanabilir.
- Şair, “azrail’i gördük” gibi ölüm temalı imgelerle kendi sınırlarını test eder. Aynı zamanda “Münkür-Nekir” gibi kelimelerle, kendisini reddedilen ve çare bulamayan bir varlık olarak görür. Bu durum, şiirin bütününe bir “sorgu” havası katar.
Sonuç
Yunus Emre’nin “Acep Bu Benim Canım” şiiri, varoluşsal bir sorgulama ve Tanrı’ya yönelmiş bir dua olarak okunabilir. İmajları, dilsel zenginliği ve alt metinle bütünleşerek, bireyin iç dünyasını ve toplumsal bağlamdaki konumunu derinlemesine analiz eder. Şair, hem kendi acısını hem de insanlığın ortak sıkıntılarını “Ya Rab” çağrısıyla birleştirerek, şiiri duygusal ve mistik bir anlatı haline getirir.