Gönül Ahvalimi Niçin Bilmezsin?
Şair: Pir Sultan ABDAL
Okunma: 4
Yürekte yaralar türlü türlüdür.
Öğüt versem, öğüdümü almazsın,
Yürekte yaralar türlü türlüdür.
Esme zülüflerin yellere karşı,
Bülbül figan eder güllere karşı,
Gel beni ağlatma ellere karşı,
Yürekte yaralar türlü türlüdür.
Ah n'eyleyim karşımızda ölüm var,
Ölüm dedikleri kanlı zalim var.
Ne ağlayıp ne gülecek halim var,
Yürekte yaralar türlü türlüdür.
Pir Sultan Abdal'ım, ben de böyleyim,
Emir Hak'tan geldi, kime ne deyim?
Derdim çoktur, hangi birin söyleyim?
Yürekte yaralar türlü türlüdür.
Yayınlanma Tarihi: 13 Ağustos 2025
Art-ı Sûni Zekâ — Tahlil
henüz daha geliştirme aşamasındayız!!!!Şiir başlığı ve şair bilgisi: Gönül Ahvalimi Niçin Bilmezsin?, şair: Pir Sultan ABDAL. Metnin yapısı ve teması üzerine bir edebi analiz aşağıda sunulmuştur.
1. Tema
Şiirin ana teması, gönül acısının ve içsel çatışmanın dışa yansıtılmasıdır. Şair, “gönül ahvalini” bilmeyen birine kendisini ve kalbindeki yaraları anlatırken, aynı zamanda toplumsal ve dini tutumları da sorgular. “Yaşanan acı, yürekte yaralar türlü türlüdür” tekrarıyla içsel derinlik ve dış dünyayla çatışma vurgulanır.
2. Duygu
- Keder ve hüzün: Şiirin her dizesinde “yürekte yaralar” ifadesi, sürekli bir acıyı simgeler.
- Öfke ve yıkım: “Karşımızda ölüm var” ve “kanlı zalim” gibi imgeler, toplumsal adaletsizliklere karşı duyulan öfkeyi yansıtır.
- Kendi içindeki yalnızlık: “Emir Hak'tan geldi” ifadesi, şairin toplumsal konumuna dair bir yabancılaşma duygusunu taşır.
3. İmge ve Simgeler
- Yürek: Duygusal merkezi; “yara” sözcüğüyle birlikteliği, kalbin kırılganlığını gösterir.
- Güller, bülbül ve zülüf: Güzellik ve aşkın sembolü. Şair bu güzelliklere karşı “figan” eder, yani onları görmezden gelir; bu, aşkın ya da güzelliğin ötesinde bir hürriyet arayışını ima eder.
- Ölüm ve zalim: Toplumsal adaletsizliğin, zulmin simgesi.
4. Dil ve Üslup
Şiir, tekdüze ve tekrarlayıcı bir dil kullanır. Tekrarın amacı, duygusal yoğunluğu pekiştirmek ve okuyucunun aklında kalıcı bir iz bırakmaktır. Şiir, şairin doğrudan “gönül ahvalini bilmeyen” kişiye hitap ettiği bir inciye sahiptir. Dil, halk şiiri geleneğine uygun olarak kolay anlaşılır ve zengin betimlemelerle doludur.
5. Alt Metin
Şiirin alt metni, toplumsal baskı ve dini otoriteye karşı bir dirençtir. Şair, “Emir Hak'tan geldi” ifadesiyle kendi konumunu belirtirken, bu durumun getirdiği kişisel sorumluluk ve baskı hissini dile getirir. “Ölüm dedikleri kanlı zalim” ifadesi, dehşet verici bir toplumsal sistemin eleştirisini yansıtır.
6. Şairin Tavaşı
Pir Sultan ABDAL, şarkı ve şiir geleneğinde özgürlükçü bir figür olarak bilinir. Bu şiirde, onun tavrı: “yürekte yaralar türlü türlüdür” diyerek, hem kişisel acılarını hem de toplumsal sorunları diyalog halinde ifade eder. Şair, kendini bir “dilek” olarak değil, acıyı paylaşan bir yürek olarak sunar. Bu, şairin dışarıya dönük bir tutumdan ziyade içsel deneyimlere odaklanan, empati ve dayanışma çağrısı yapan bir yaklaşımı yansıtır.
7. Özet
Şiir, Pir Sultan ABDAL’ın içsel acılarını ve toplumsal baskıları anlatan, tekrarlayıcı bir dil ve güçlü imgelerle dolu, halk şiiri geleneğine uygun bir eserdir. Teması, kişisel acı ve toplumsal adaletsizlik arasındaki çatışmayı işlerken, şairin tavrı ise duygu yüklü bir dayanışma ve özgürlük arayışı olarak öne çıkar.