Bakmaz Mısın Yeryüzünde Bostana?
Şair: Pir Sultan ABDAL
Okunma: 4
Özün türab etmiş kendi mestane.
Burda alçak olan orda üstüne,
Gel gönül topraktan alçak olalım.
Alçaklık dediğin bir iyi şeydir,
Erden, evliyadan kalma bir huydur.
Toprağı sorarsan atası nurdur,
Gel gönül topraktan alçak olalım.
Toprak iyi dedi Hak onu övdü,
Erenle evliya topraktan geldi.
Gel gönül topraktan alçak olalım.
Uzayan ağaçlar göğe değmedi,
İblis benlik ile menzil almadı.
Topraktan gayrıya nazar kalmadı,
Gel gönül topraktan alçak olalım.
Pir Sultan'ım, topraktandır nazarım,
Elim alıp aşk kitabın yazarım.
Ne ararım dağda taşta gezerim,
Gel gönül topraktan alçak olalım.
Yayınlanma Tarihi: 13 Ağustos 2025
Art-ı Sûni Zekâ — Tahlil
henüz daha geliştirme aşamasındayız!!!!1. Tema
Şiir, insanın yeryüzüne ve toprakla olan bağına odaklanarak alçaklık ve düşkünlük kavramlarını keşfediyor. Toprak, hem maddi hem de manevi bir kaynak olarak betimlenmiş; insanın köklerini, değerlerini ve gerçekliğe yönelmesini simgeliyor.
2. Duygu (Tonen)
Şiirin genel tonu yürekten, içten ve hafif bir hüzünle dolu. Duygusal yoğunluk, toprakla bağ kurma çağrısıyla birleşerek hem hayranlık hem de kendini sorgulama duygusunu taşıyor. Tekrar eden “Gel gönül topraktan alçak olalım” dizeleri, çağrıyı vurgulayan bir duygu taşıma rolü üstleniyor.
3. İmgeler ve Simgeler
- Toprak: Kök, yaşam kaynağı ve gerçeklik.
- Alçaklık: Düşkünlük, manevi bir erdem.
- Ağaçlar / gök: Ulaşılabilirlikten uzak, yücelik arayışı.
- İblis: Kötülük, kendi benliğiyle sınırlı kalma.
- Hak (Tanrı): Toprağı öven, insanı yönlendiren ilahi güç.
- Şair (Pir Sultan): Kendi “aşk kitabını” yazarak topluma rehberlik eden bir figür.
Bu imgeler, şiirin tematik derinliğini zenginleştiriyor ve okuyucuyu içsel bir yolculuğa davet ediyor.
4. Dil ve Üslup
Şiir, diyalogik, tekrarlayan bir yapıya sahip. “Gel gönül topraktan alçak olalım” dizeleri, çağrı niteliğinde bir tekrarlama biçimiyle okuyucuyu harekete geçiriyor. Dil, kolay ve akıcı; argo bir Türkçe kullanılmış olsa da, geleneksel şiir formunun izlerini taşıyor. Metin, mürekkep ve kalem gibi somut nesneleri de metaforik olarak kullanıyor.
5. Alt Metin (Simya)
Şiirin yüzeyindeki toprak ve alçaklık çağrısı, maneviyatın kalbine dönme yönünde bir simya işaret ediyor. Toprak, köklerin güç olduğu yer; insanın kendi içsel dünyasını keşfetmesi ve dünyanın geçici yapısına karşı duran bir erdem olarak alçaklığı benimsemesi gerektiği mesajını taşıyor. Pir Sultan’ın “aşk kitabı” yazarak bu simya sürecini belgelediği görülüyor.
6. Şairin Tavrı ve Üslubu
Pir Sultan ABDAL, şiirde öğütü