Renc-I Hâtır Vermesin Feryâd Ü Efganlar Saña
Gül’izârım sen hemen sağ ol fedâ cânlar saña
Çok mudur ser-der-heva-yı zülfüñ olmak rûzigâr
Bir perîsin kim müsahhardır Süleymanlar saña
Cünbiş-i müjigânını hâtır nişân kıl muttasıl
Bergüzâr-ı yârdır, ey dil, bu peykânlar saña
Sen ki şâh-ı hüsn ü ansın elverir mi sevdiğim
Dilşikenlikler, bu nakz-ı ‘ahd ü peymanlar saña
Kandesin ey dâmen-i ümmid bilsem kandesin
Çâkiçâk-i hasret olmuştur girîbanlar saña
Sen hırâm etseñ gelir cûşa melekler şevkten
Yâ nasıl sabretsin insâf eyle insanlar saña
Hey ne sengin-dilsin ey kâfir ki te’sir eylemez
Âhlar, feryâdlar çâki girîbanlar saña
Âşikâne bir zemîn-i tâze gösterdiñ Ziyâ
Gıbta eylersen şâyandır sühandâlar saña
**Şiirin Teması ve Genel Yönü**
Bu şiir, aşkın derinliğini, özlemi ve kalbin içindeki çarpışmayı anlatır. Yazar, sevdiği kişiye duyduğu özlemi “gül’izârım” ve “fedâ cânlar” gibi imgelerle ifade ederken, aynı zamanda aşkın hem yüceliğini hem de acı verici yanını vurgular. Şiirde aşkın bir “süleyman” gibi perişan ve aynı zamanda kutsal bir hazine olduğu ima edilir.
**Duygu Durumu**
Şair, yoğun bir özlem ve sevgi hissi taşır. “Renc-i hâtır vermesin” ifadesi, şairin içindeki acıyı hafifletmek için yalvarışını gösterir. Aynı zamanda şiirde “yâş” ve “hasret” kavramları, sevilen kişiye duyulan eksiklik hissini güçlendirir. Duyguların yoğunluğu, şiirin ritmine de yansır; uzun dizeler ve tekrarlayan “saña” ekleri duygu akışını sürdürür.
**İmgeler ve Simgeler**
- Gül’izârım: Sevdiği kişiye duyulan çare arayışı, “gül” ile “izâr”ın birleşimiyle aşkın güzellik ve yumuşaklığı vurgulanır.
- Perîsin: Aşkın perili, mistik yönü; “müsahhardır” kelimesiyle aşkın bir yargı unsuruna dönüştüğü ima edilir.
- Çâkiçâk-i hasret: Hasretin, aşkın içinde çarpan bir ateş gibi yanması.
- Yâş: Şairin içinde taşıdığı yüce, kutsal duygu; aynı zamanda “yaş”ın su gibi akması.
- Ziyâ: Şairin yarattığı yeni bir dünya; “Ziyâ”nın taze zemini, aşkın yeniden doğuşunu simgeler.
**Dil ve Üslup**
Şiirde klasik Türk edebiyatının tipik özellikleri görülür: kavramî dil, argo ve klasik kelimeler karışımı. Metinde “hâtır”, “faryâd”, “efgan” gibi Arapça kökenli sözcüklerin kullanımı, şiirin mistik ve derin bir dil taşımasını sağlar. Aynı zamanda “saña” ekinin sık kullanımı, şiirin akıcılığını ve ritmini korur. Şairin kullandığı kafiye sisteminde, “-an”, “-ar” gibi son ekler tekrarlanır.
**Alt Metin ve Sosyal Eleştiri**
Şiirin yüzeyindeki aşk anlatımı, alt metinde toplumdaki kadın-erkek ilişkileri ve geleneksel cinsiyet rolleri üzerine bir yorum içerir. “Şâh-ı hüsn” ve “ansın elverir mi sevdiğim” gibi dizeler, kadının sosyal statüsüne ve aşkın karşılıklı beklentilerine dair bir eleştiri taşır. Ayrıca, “kâfir” ve “insâf eyle” gibi ifadeler, şairin toplumsal normlara karşı duyduğu eleştirel bakış açısını yansıtır.
**Şairin Tavrı ve Yazarın Kişisel İfade Şekli**
Şair, hem özlem dolu bir yürekle hem de eleştirel bir bakış açısıyla yazmıştır. “Hırâm etseñ gelir cûşa melekler şevkten” dizelerinde, aşkın yüceliği ve aynı zamanda kutsal bir sınav olduğu hissedilir. Şair, aşkı hem yüce hem de acılı bir deneyim olarak sunar; bu nedenle şiir, hem romantik hem de eleştirel bir üslup taşır.
**Sonuç**
Ziya Paşa’nın “Renc‑I Hâtır Vermesin Feryâd Ü Efganlar Saña” adlı