Baba Evi

Şair: Ercüment Behzat Lav

Okunma: 5

Yılda bir yüzümü görürdü ev halkı
Hatırlarım beni
Uykumda sevdiğini annemin
Hele büyük annem
Aldırmazdım yoldan geçerdi de
Beni gözleriyle öperdi bakıp arkamdan


Kışın
Cama burnunu dayayarak uyuduğu geceler
Sayısızdı kız kardeşimin beni beklerken


Köşe minderinde okur
Mevlâna’yı Hayyam’ı
Ve yalnız düşünürdü büyük babam
Büyük Annem de
Tersler azarlar halayıklarını
Allahı kandırırdı beş vakit namazında


Nil’e resmini gösterecekler bir gün
O hatırlamıyacak
Yanağını yanağına dayadığı adamı bebekken
Nitekim ben de
Hiç tanımam kucağındaki çocuğu şu adamın
Derler ki o çocuk benmişim
O beyaz sakallı asker de büyükbabam


Babam Hasan Sıtkı
Hem asker
Hem şairdi
912’de toprağa girdi


Ne mutlu babama ki
Beni görmeden öldü
Geceleri yıldızları sayan
Uykusunda mısralar
Sayıklayan beni


Yayınlanma Tarihi: 21 Temmuz 2025

Art-ı Sûni Zekâ — Tahlil

henüz daha geliştirme aşamasındayız!!!!

Şiirin Teması

  • Yaşlılık, anı ve kayıp: Şair, geçmişi hatırlama çabasıyla uğraşırken babasının ve ailenin anılarıyla yüzleşir.
  • Bağlılık ve yoksunluk: Baba ve annelerin kaybı, hem fiziksel hem de duygusal bir boşluk yaratır.
  • Toplumsal ve bireysel kimlik: Şair, ailesinin içinde bulunduğu toplumsal bağlamda (askerlik, dinî ritüeller) kendi kimliğini arar.

Duygu ve Duygusal Ton

  • Melankoli: Şair, “büyük annem”, “büyük babam” gibi ifadelerle geçmişi ve kaybolmuş sevdikleriyle ilgili hüzünlü bir melankoli taşır.
  • Özlem: Anılarla dolu satırlarda, “Yılda bir yüzümü gördü ev halkı” gibi tekrarlar özlemi güçlendirir.
  • Şaşkınlık ve karışıklık: “Nitekim ben de Hiç tanımam kucağındaki çocuk” gibi satırlar, kimlik karmaşasını ve şaşkınlığı yansıtır.

Görsel ve Simgesel İmgeler

  • “Cama burnunu dayayarak uyuduğu geceler”: Kışın soğuk, sessiz bir ortamı betimler; aynı zamanda evin sıcaklığını da vurgular.
  • “Mevlâna’yı Hayyam’ı”: Klasik şiir ve mistik öğelerle ailenin kültürel mirasını gösterir.
  • “Beyaz sakallı asker”: Babasının askerlik geçmişiyle özdeşleşen bir simge; aynı zamanda temizliğin, disiplinin ve ulusal kimliğin sembolüdür.
  • “Toprağa girdi”: Ölümün doğallığını ve sonsuzluğa dönüşü simgeler.

Dil ve Üslup Özellikleri

  • Yoğun akrostiş: Satır başı harfleriyle gizli bir isim veya mesaj oluşturma eğilimi gözlemlenebilir.
  • Tekrar ve ritim: “Büyük annem”, “büyük babam” gibi tekrarlar, şiirin melodik yapısını güçlendirir.
  • İki dilli veya karışık dil kullanımı: Türkçe ve Arapça (örneğin “Mevlâna”) karışık kullanımı, şiirin kültürel katmanlarını gösterir.
  • İsimlerin ve tarihlerin betimlenmesi: “912’de toprağa girdi” gibi tarihsel referanslar, şiire tarihî bir derinlik katar.

Alt Metin ve İletişim

  • Aile bağları: Şair, aile değerlerine karşı olan duyarsızlıkla mücadele eder; bu da toplumsal beklentilere bir eleştiridir.
  • Toplumsal sorumluluk: “Allahı kandırırdı beş vakit namazında” ifadesi, dinî sorumlulukların toplumsal baskılarına bir gönderme yapar.
  • İnsanlık: “Hiç tanımam kucağındaki çocuk” ifadesi, bireyin kendi geçmişini ve kimliğini keşfetme çabasını simgeler.

Şairin Tavrı ve Perspektifi

  • İçsel bir gözlemci: Şair, anılarını nesnel bir bakış açısıyla ele alır; geçmişi sorgulayan, fakat aynı zamanda ondan ders çıkarmaya çalışan bir tutum sergiler.
  • Hüzünle dolu, aynı zamanda umutlu: Şair, kayıp ve ölüm konularını ele alırken bile, “Geceleri yıldızları sayan” gibi imgelerle bir umut ışığı yakar.
  • Özdeşlik arayışı: Şair, ailesinin tarihini

Ercüment Behzat Lav'in Diğer Şiirleri

Mektup'tan
(Ercüment Behzat Lav)
Sihirli Değnek
(Ercüment Behzat Lav)
Hokkabaz
(Ercüment Behzat Lav)
Oynuyor Ay
(Ercüment Behzat Lav)
Bir Kahramanın Midesi
(Ercüment Behzat Lav)
Zenci Şiirleri
(Ercüment Behzat Lav)
Rûhül Kudüs
(Ercüment Behzat Lav)
Çiçek, Saksı, Badem
(Ercüment Behzat Lav)
Bir Şehir Var
(Ercüment Behzat Lav)
Senfoni
(Ercüment Behzat Lav)
Hasta Adam
(Ercüment Behzat Lav)