On Ölüm Şarkısı
Şair: Cenap Şahabeddin
Okunma: 5
Gün ışığı kapıma boş yere gelir;
Kötü bir düş gibi dolar gözüme
Bu toprak bana dağ, size tepedir!
Toprak yukarda, gül, aşağıda yılan!
Elimde kelepçe, gözümde burgu!
Toprak, kemiğimden etimi soyan
Hırsız, kanlı katil, kefen soyucu!
Bütün uzuvlarım bana darılmış
Kulağım unutmuş artık sesimi;
Hepsi ayrı ayrı hayale dalmış
Bu omuz, bu ayak bu el benim mi?
Girdiğim çukurdan iki facia:
Burda karınca dev, insan noktadır;
Toprağın altında bir zaman daha
Tırnaklar ve saçlar uzamaktadır!
Ölüler, ölüler, koşun imdada!
Ölüler, sizin en yoksulunuzum!
Ölüler, koşun ki öbür dünyada
Topraktan bir sema ile mahpusum!
Yağmur çisil çisil üstüme yağar.
Tabiat kardeşim yasıma ortak;
Şehrin üzerinde uçan bulutlar
Serviler ucunda sallanan bayrak!
Yayınlanma Tarihi: 21 Temmuz 2025
Art-ı Sûni Zekâ — Tahlil
henüz daha geliştirme aşamasındayız!!!!**Tema**
Şiir, ölümün evrensel ve kaçınılmaz doğasına odaklanıyor. Cenap Şahabeddin, yaşamın sonu ile yüzleşirken çevresindeki doğayı ve insanları da bu kaçınılmaz süreçle ilişkilendiriyor. Toprak, gökyüzü ve insan figürleri ölümün farklı yönlerini sembolize ederken, “ölüler” çağrısı ise toplumsal bir dayanışma ve kaçmazlık hissini güçlendiriyor.
**Duygu**
Yazı boyunca yoğun bir karamsarlık ve çaresizlik hissi hakim. “Rüzgar değmez oldu artık yüzüme” ifadesinden yola çıkarak, hem fiziksel hem de duygusal bir yabancılaşma anlatılıyor. “Kötkü gibi dolar gözüm” ve “girdiğim çukurdan iki facia” satırları, acı ve umutsuzluğun yoğun bir temsili olarak okunabilir. Aynı zamanda, ölümün kaçınılmazlığına karşı bir kıskançlık ve direniş duygusu da hissediliyor.
**İmgeler**
- Toprak: Hem yaşamın kaynağı hem de ölümün bedeni. “Bu toprak bana dağ, size tepedir!” ifadesiyle zeminle bağ kuruyor.
- Gökyüzü ve Bulutlar: “Şehrin üzerinde uçan bulutlar” gibi imgeler, ruhun özgürlüğünü ve aynı zamanda göksel bir yalnızlığı temsil ediyor.
- Yılan: “Gül, aşağıda yılan!” dizesinde hem zarifliği hem de tehlikeyi bir arada barındıran simge.
- Kelepçe, Burgu: Kısıtlama ve acı verici mekanizmaların sembolü.
- Karınca dev, insan noktadır: Küçük varlıkların büyüklüğüyle insanın küçüklüğünün karşıtlığı.
- Yağmur: Temizlik ve yeniden doğuşun yanı sıra yıkıcı bir güç olarak da yorumlanabilir.
**Dil**
Şiir, yalın ama çarpıcı bir dil kullanıyor. Tekrarlar (“ölüler, ölürler”) ritmi ve vurgu yaratırken, “kâğıt” gibi kelimelerle kontrast oluşturuyor. Kelime seçiminde çoğu zaman çarpıcı, beklenmedik kelimeler tercih edilmiş. Bu, şiirin “sürükleyici” ve “sürekli” yapısını güçlendiriyor. Aynı zamanda, şiirin dilinde karışık bir akıcılık var; bazı satırlar tam cümle, diğerleri ise kesik ve doğrudan çağrıda bulunuyor.
**Alt Metin**
Şiirin yüzeyindeki ölüm teması, aynı zamanda toplumsal ve kültürel bir eleştiri içeriyor. “Toprak yukarda, gül, aşağıda yılan!” gibi satırlar, doğanın ve insanın iki yüzünü aynı anda ortaya koyarak toplumsal düzenin çöküşüne işaret ediyor. “Ölürler, sizin en yoksulunuzum!” dizesi, ölümlü toplumun zenginliği ve güç dağılımındaki eşitsizliğe dair bir eleştiri olarak okunabilir. Şiirin alt metni, ölümün sadece bireysel bir deneyim olmadığını, aynı zamanda toplumsal bir yük ve sorumluluk olduğunu vurguluyor.
**Şairin Tava**
Cenap Şahabeddin, bu şiirde ölümle yüzleşirken bir yandan da toplumsal farkındalık ve eleştiri getiriyor. Şair, ölümün kaçınılmazlığına rağmen insanın kendi varlığını sorgulayan bir tavır sergiliyor. “Ölürler, koşun ki öbür dünyada” gibi çağrılarla hem bireysel hem de toplumsal bir hareketi tetiklemeye çalışıyor. Şair, şiir aracılığıyla insanın doğayla, toplulukla ve kendi içsel dünyasıyla olan ilişkisini derinlemesine inceleyen bir perspektife sahip.