Asker Duası
Şair: Ziya Gökalp
Okunma: 2
Dileğim iki: Din ile vatan...
Ocağım ordu, büyüğüm Sultan,
Sultan'a imdâd eyle Yârabbi!
Ömrünü müzdâd eyle Yârabbi!
Yolumuz gaza, sonu şehâdet,
Dinimiz ister sıdk ile hizmet,
Anamız vatan, babamız millet,
Vatanı ma'mur eyle Yârabbi!
Milleti mesrur eyle Yârabbi!
Sancağım tevhid, bayrağım hilâl,
Birisi yeşil, ötekisi al,
İslâm'a acı, düşmandan öc al,
İslâm'ı âbâd eyle Yârabbi!
Düşmanı berbâd eyle Yârabbi!
Kumandan, zabit, babalarımız.
Çavuş, onbaşı, ağalarımız.
Sıra ve saygı, yasalarımız.
Orduyu düzgün eyle Yârabbi!
Sancağı üstün eyle Yârabbi!
Cenk meydanında nice koç yiğid,
Din ve yurd için oldular şehid,
Ocağı tütsün, sönmesin ümid,
Şehidi mahzun etme Yârabbi!
Soyunu zebun etme Yârabbi!
Yayınlanma Tarihi: 21 Temmuz 2025
Art-ı Sûni Zekâ — Tahlil
henüz daha geliştirme aşamasındayız!!!!Şiir Başlığı: Asker Duyası
Şair: Ziya Gökalp
1. Tema ve Genel İçerik
Ziya Gökalp’in bu şiiri, milliyetçi ve ulusalcı bir perspektifle yazılmıştır. Temel olarak askerî kahramanlık, vatan sevgisi ve dinin (İslam) kutsal birer savunucu olarak öne çıkması ele alınır. Gökalp, milli ve dini değerleri birbirine bağlayarak “din ile vatan” kavramını bir bütün olarak sunar.
2. Duygu ve Ton
Şiir, coşkulu bir ulusal duyguyu yansıtan “yağmur gibi” bir yoğunluk taşır. Duygu akışı, hem övgü dolu hem de yücelten bir dil içerir. “Yaratıcı”nın (Allah) müdahalesi için dua eden kısımlar, şiirin içsel bir yücelik ve teslimiyet duygusunu gösterir. Aynı zamanda “cenk meydanında”ki cesaret ve fedakârlık temaları, kahramanlık duygusunu güçlendirir.
3. İmgeler ve Simgeler
- Sancağım tevhid, bayrağım hilâl – Ulusal sembol ve dini simge bir arada.
- Kumandan, zabit, babalarımız – Şövalyelik ve aile değerleri.
- İslam’a acı, düşmandan öc al – Mücadele ruhu ve düşmanla mücadeledeki kararlılık.
- Şehidi mahzun etme Yârabbi! – Şehitliğe saygı ve onur.
4. Dil Özellikleri
Gökalp, şiirde diyalogik bir yapı kullanır; “Yaratıcı’ya” doğrudan dua ve talep şeklinde hitap eder. Dil, sade ama vurucu bir üslupla, tekrarlanan “Yârabbi!” ifadesiyle ritmik bir yapı oluşturur. Kısacık, tek heceli ve kısa dizelerle akıcı bir okuma hissi verir. Aynı zamanda, şiir “İslam” ve “millet” gibi kavramları tek bir çatı altında toplamak için kısaltmalar ve kısaca ifade kullandığı bir dil stratejisi sergiler.
5. Alt Metin ve Politik Bağlam
Şiir, 1920’li yılların Türkiye’sindeki ulusalcı hareketlerin bir yansımasıdır. Gökalp, “din ile vatan”ı tek bir güç olarak görerek, milli kimliğin ve dini inancın birbirine bağlı olduğunu vurgular. Bu bağlamda, şiir milliyetçilik, dini milliyetçilik ve askerî ideolojiyi birleştirir. Düşman kavramı, hem dış düşmanları (yurtdışı etkileri) hem de iç düşmanları (düşük milli bilinç) temsil eder.
6. Şairin Tavrları ve Yaklaşımı
Ziya Gökalp, şiirinde “millî-şahrist” bir bakış açısı sergiler. Şair, milliyetçi bir perspektif içinde, “din”i (İslam) milli değerlerin temel taşı olarak kabul eder. Aynı zamanda, şairin “askeri” bir dil kullanmasıyla birlikte, ulusal birlik ve beraberliği vurgulayan bir “askerî kahramanlık” duygusunu da ön plana çıkarır. Gökalp’in şiirindeki “duygu” ve “dil”, hem millî, hem de dini bir bütünlük arayışını yansıtır.
Bu şiir, milli ve dini birliğin alt metniyle birlikte, askerî kahramanlık teması üzerinden bir toplumsal