Gündüz Yarasalari
Neyiz ki biz?
İlk ışınları görününce güneşin,
Kaparız tepenin gözkapaklarını
Çam değiliz ki, kollarımız açık
Ürpererek karşılayalım donuk ışığı.
Gölgeler kısalınca çıkarız ortaya,
Açıklıktır, aydınlıktır aradığımız,
Parlaklıkta bulur gücünü görüşümüz.
Tanımayız alacakaranlığı delen,
Tepelerin arasından seçen bakışı.
Kör olmuş ışıktan gözlerimiz.
Gündüz yarasalarıyız biz.
II.
Geceyi düşleriz gündüzken,
Geceyken de gündüzü,
Yitirebileceklerimiz yitiktir
Onlardan uzaktayken ama
Özleriz, döneriz yeniden
Yitirmeden
Yitirebileceklerimizi
Yitiremediklerimize.
Yitirebilirdik, deriz;
Ama yalnızca bir fiil çekimi bu
Tutsaklıklara bağlamışız özgürlüğümüzü.
Gündüz yarasalarıyız biz.
III.
Sağlamdır düşünce temellerimiz,
Ama altlarında kist vardır, sonra kum
Dururuz gerçi, sapasağlam, kalın
Taştan duvarlarımızla, dimdik
Ayakta; ama biraz su, bir sızıntı
Kaydırır temellerimizi hemen.
Duyarız yerçekimini hemen,
Titreriz. Sımsıkı, gergin
Bağlar vardır
Düşüncelerimizi ayakta tutan, ama,
Ya temelsizse temeli
Bütün bu bağları
Bağlayan
Bağın?
Bağlantısızca bağlarız bağlarımızı.
Gündüz yarasalarıyız biz.
**Şiir başlığı ve şair bilgisi**
Gündüz Yarasalari, Oruç Aruoba tarafından yazılmıştır. Şiir, üç bölümden oluşan bir monolog şeklinde, gündüzle gece arasındaki zıtlıkları ve insanın bu iki durumda kendini bulma çabasını irdelemektedir.
Temalar
- Kendini Tanıma ve Sınırların Bilinci – Şair, “Gündüz yarasalarıyız biz” diyerek insanın ışığa ve karanlığa karşı duyarlı, ancak aynı zamanda sınırları olan bir varlık olduğunu vurgular.
- İki Aksın Birleşimi – Gündüzün ışığı ve gecenin karanlığı birbirine karışır; şair bu ikiliği “Geceyi düşleriz gündüzken” gibi ifadelerle tasvir eder.
- Özgürlük ve Tutsaklık – “Tutsaklıklara bağlamışız özgürlüğümüzü” sözü, insanın kendi içinde bulunduğu psikolojik engelleri ima eder.
Duygu ve Duygusal Ton
Şiir, melankolik bir hüzünle birlikte kararsızlık ve umut havasında ilerler. İlk bölümde “kör olmuş ışıktan gözlerimiz” ifadesiyle umutsuzluk, ikinci bölümde ise “Yitirebileceklerimizi yitirmeden” ifadesiyle direniş hissi görülür. Üçüncü bölümde ise “Dururuz gerçi, sapasağlam” ile bir kararlılık ve direnç tonu hakimdir.
İmgeler
- Işık ve Gölge – “İlk ışınları görününce güneşin”, “Gölgeler kısalınca” gibi ifadelerle gündüz ışığının değişkenliği betimlenir.
- – Gündüz yarasaları, ışıkla aynı anda var olabilen ama genellikle karanlıkta görülen canlılar; bu imge, insanın kendini ışıkla gözlerken bile karanlıkta bulma çabasını simgeler.
- – “Sağlamdır düşünce temellerimiz”, “bağlar vardır” gibi ifadelerle zihinsel yapının dayanıklılığı ve kırılganlığı aynı anda dile getirilir.
Dil ve Üslup
Şiir, serbest ölçü ve akıcı bir anlatım kullanır. Deyimsel ifadeler yerine doğrudan betimlemeler tercih edilmiştir; bu, şiirin “kuru” bir gerçeklik duygusu yaratmasına yardımcı olur. Tekrarlar (“Gündüz yarasalarıyız biz”) şiirin ritmini pekiştirir ve temayı vurgular.
Alt Metin
Şiirin yüzeyindeki gündüz-gece döngüsü, insanların içsel çatışmalarını ve özgürlük arayışını sembolize eder. Gündüz yarasaları, gökyüzünde uçan ama karanlıkta da var olan yaratıklar olarak, bireyin çift yönlü doğasını temsil eder: bir yanda ışık (aydınlanma, bilinç) ve diğer yanda gölge (karanlık, bilinçaltı).
Şairin Tavrı
Oruç Aruoba, şiirinde özgün bir sorgulayıcı ve gözlemci rolü üstlenir. Dilinde kendini “gündüz yarasaları” olarak tanımlayarak, insanın hem gündüzde hem de gecede varlığını kabul eder. Bu tavır, “kendini tanıma” ve “kendi sınırlarını kabul etme” gibi bir yaklaşımı yansıtır. Şair aynı zamanda özeleştiri ile kendi sınırlılıklarını ve insanın genel durumunu eleştirir.
Sonuç olarak, şairin amacı, okuyucuya gündüz ve gece metaforları aracılığıyla insanın içsel dünyasını, sınırlarını ve özgürlüğünü yeniden değerlendirmesini sağlamaktır. Şiir, yalın dildeki yoğun imgelemeleriyle okuyucuya hem kendini tanıma hem de insanın ortak çabalarını anlaması için bir pencere sunar.