Kaside (İstanbul)

Şair: Nedim

Okunma: 4

Bu şehr-i Sitanbul ki bi misl ü behâdır
Bir sengine yek pâre Acem mülkü fedâdır

Bir gevher-i yekpare iki bahr arasında
Hurşîd-i cihan-tâb ile tartılsa sezâdır

Bir kân-ı niamdır ki anın gevheri ikbâl
Bir bağ-ı iremdir ki gülü izz ü alâdır

Altında mı üstünde midir cennet-i a’lâ
El-hak bu ne halet bu ne hoş âb u hevâdır

Her bağçesi bir çemenistân-ı letâfet
Her kûşesi bir meclis-i pür-feyz ü safâdır

İnsaf değildir ânı dünyaya değişmek
Gülzarların cennete teşbih hatadır

Herkes irişür anda muradına ânınçün
Dergahları melce-i erbab-ı recâdır

Kala-yı meârif satılır sûklarında
Bazâr-ı hüner ma’den-i ilm ü ulemâdır

Camilerinin her biri bir kûh-i tecellî
Ebrû-yi melek andaki mihrâb-ı duâdır

Mescidlerinin her biri bir lücce-i envâr
Kandilleri meh gibi lebrîz-i ziyâdır

Ser-çeşmeleri olmada insana revân-bahş
Germ-âbeleri câna safâ cisme şifâdır

Hep halkının etvarı pesendîde-i makbul
Derler ki biraz dilleri bî-mihr ü vefâdır

Şimdi yapılan âlem-i nev-resm ü safânın
Evsafı hele başka kitâb olsa sezâdır

Nâmı gibi olmuşdur o hem sa’d hem âbâd
İstanbul’a sermâye-i fahr olsa revâdır

Kûh-sarları bağları kasrları hep
Güya ki bütün şevk ü tarab zevk u safâdır

İstanbul’un evsafını mümkün mi beyân hiç
Maksûd heman sadr-ı kerem-kâra senâdır

Yayınlanma Tarihi: 25 Eylül 2025

Art-ı Sûni Zekâ — Tahlil

henüz daha geliştirme aşamasındayız!!!!

Şiir Başlığı: Kaside (İstanbul)
Şair: Nedim

Edebi Açıdan Genel Değerlendirme:

  • Şairin Kavramı: Şair, İstanbul'u hem “şehre” hem de “cennete” eşdeğer bir kavram olarak sunar. Şehri, mistik, manevi ve kültürel açıdan zengin bir “cennet” olarak tasvir eder. Bu dualu yaklaşım, Kaside türüne özgü yüceltici dil ve kavramlarla birleşir.
  • Üslup: Klasik Türk şiiri geleneğine uygun, zengin bir kelime hazinesi ve arka planlı anaforik tekrarlar (örneğin “Bir …” ile başlayan dizeler) kullanılmıştır. Dil, hem Arapça kökenli sözcükler (İslam kültürüne ait) hem de Türkçe kelimelerle harmanlanmıştır.
  • İmge ve Simgesel Dil: Şehir, “cennet”, “gül”, “kale”, “camii” gibi sembolik imgelerle betimlenir. Her bir yapı (camiler, mescidler) bir “kâh” ya da “lücce” olarak tasvir edilerek, mekânın manevi içeriği vurgulanır.
  • Alt Metin: Şiirdeki “cennet” ve “cennete teşbih” ifadeleri, İstanbul'un tarihsel ve kültürel önemiyle paralel bir “cennet” imajı yaratır. Aynı zamanda, şehrin mistik yönleriyle ilgili bir alt metin –“İstanbul'un evsafı” ve “fahri revâdır” gibi ifadelerle – şehrin hem fiziksel hem de ruhsal bir “evsaf” (tümleşme) olduğu ima edilir.
  • Tavır: Şair, İstanbul'u yüceltirken aynı zamanda ona karşı duyduğu derin sevgi ve saygıyı açıkça ifade eder. “İstanbul’un evsafını mümkün mi beyân hiç” ifadesiyle, şehrin güzelliğinin anlatımının zor olduğunu vurgular. Şairin tavrı hem takdirci hem de eleştirel bir merak içerir; şehrin zenginliğini övgüyle karşılarken, “evsafı mümkün mi beyân” sorusuyla bu zenginliğin tam anlamıyla kavranıp kavranamayacağını sorgular.
  • Temalar:
    • Manevi Yüceltme: İstanbul, cennet ve kutsal mekanlarla eşleştirilir.
    • Güzel Sanat: Şehir, “gül”, “kale” gibi sanat ve güzellik imgeleriyle betimlenir.
    • Bilgi ve Öğreti: “Kala-yı meârif” (bilgelik kalesi) ve “bazâr-ı hüner” (sanat pazarları) ile şehirdeki öğrenme ve kültür ortamı vurgulanır.
    • İnsanlık İhtişamı: “Her bağçesi bir çemenistân-ı letâfet” gibi ifadelerle şehrin insanî değerleri öne çıkarılır.
  • Duygu: Şiir, coşku, hayranlık ve derin bir sevgi duygusunu taşır. Şair, İstanbul'un güzelliklerini övürken aynı zamanda onun “evsafı”nın (tümleşmesi) anlatımının zorluğuna da dikkat çeker. Bu duygu, hem romantik bir aşk hem de kutsal bir saygı olarak okunabilir.

Sonuç: Nedim’in “Kaside (İstanbul)” şiiri, klasik kaside formunda İstanbul’u manevi ve estetik açıdan yüceltir. Dilin zenginliği, imgelerin sembolik derinliği ve alt metindeki mistik anlatım, şehrin hem fiziksel hem de ruhsal yönlerini birleştirir. Şairin tavrı, şehrine duyduğu derin sevgi ve saygıyı ifade ederken aynı zamanda bu yüceltmenin anlatım sınırlarını da gözler önüne serer.