Denizkızı Eftalya
Şair: Ece AYHAN
Okunma: 2
hiç soyutlanmamış ırmaklarda boğuluyor ibrahim
ismail soda içen kalabalıklara doğru cumhuriyet olmuş ,
anlamıyorum şey yani ishak bakır kapılarda bakır tokmak
denizkızı eftalya cumhuriyette ağaçlara benzer öldü diye
Yahu istanbul bu yahu neden birdenbire istanbul bu
istanbullu ölümcülere takılıp kahvermiş bir salaş tiyatrosu göğünde
yalnız üç aylarda salı günleri otuz birle rumba da rumba
bizim laternada dokuduğumuz deli çocuklar gibi bir gök budalası
en eski ipek saçlarıyla uzamış topuklarına kesilmiş göz kapakları
kuyularda yarısı harita deniz yarısı hatırlanmamış eftalya
Ve kuyulara eğilip ölümcülere selam verirken eftalya
neden ibrahim'in ismail'in ishak'ın anaları gibi
halklar olmak istemişti cumhuriyette üç aylar salılara.
Ece Ayhan
1956
Yort Savul
Yayınlanma Tarihi: 21 Temmuz 2025
Art-ı Sûni Zekâ — Tahlil
henüz daha geliştirme aşamasındayız!!!!**Tema ve Genel Bakış**
Şiir, modern Türkiye’nin toplumsal ve kültürel dinamiklerini, özellikle İstanbul’un çok katmanlı kimliğini ele alır. Yazar, “denizkızı Eftalya” metaforu ile bireysel ve toplumsal kimliklerin kayboluşunu, modernleşme sürecinde gelen akarsuların (şehir, tarih, kültür) içsel çarpıntılarını anlatır. Tema, “kayıp” ve “yeniden doğuş” çerçevesinde ilerler: Eftalya’nın ölümsüzleşmesi, Cumhuriyet’in yeniden şekillenmesi ve bireyin toplumsal kimlik arayışı.
Duygu (Ton ve Atmosfer)
Şiir, melankolik bir yoğunluk taşır. Dilin “kurşun harflerle” ve “soyutlanmamış ırmaklarda boğuluyor” gibi görsel çarpıtması, hüzün ve yabancılaşma duygusunu pekiştirir. Aynı zamanda bir nevi öfke ve şaşkınlık da hissedilir; “Neden üç aylar girerken” ifadesi, beklenmedik değişimlere karşı duyulan şaşkınlık ve öfkeyi yansıtır. Bu duygular, şiirin ritmik akışıyla birleşerek dinleyeni/okuyucuyu derin bir düşünceye sevk eder.
İmgeler ve Simgeler
- Kurşun harfler, ırmaklar, bakır kapılarda: Geleneksel ve modern unsurların çatışmasını simgeler.
- Denizkızı Eftalya: Hem bireysel bir figür hem de kültürel efsanenin modern yorumudur.
- İstanbul: “Yahu İstanbul” ifadesi, şehrin kimliğine dair sürekli bir sorgulamayı temsil eder.
- Rumay, salaş tiyatro: Sanat ve kültürün karışık, bazen anlamsız bir durumunu betimler.
- İpek saçları, topuklar: Geleneksel güzellik ve zarafetin modern çağda nasıl “kesildiği”nı anlatır.
Dil ve Üslup
- Karmaşık Sözdizimi: Paragraf yapısı, enjambment ve beklenmedik noktalama (örneğin “
”) şiirin akışını kesintili kılar, bu da okuyucunun dikkatini dağıtarak şiirin evrensel mesajını vurgular. - Çoklu Anlam Katmanları: “İbrahim, İsmail, Ishak” gibi isimlerin tekrarı, hem kişisel hem de toplumsal kimlikleri temsil eder.
- Sözlerin Çifte Anlamlılığı: “Kuyularda yarısı harita deniz yarısı hatırlanmamış” gibi ifadeler, geçmişin ve geleceğin birleşimini simgeler.
- Görsel Çizim: Metin içinde HTML etiketleri (örn. “
”) şiirin yapısını görsel olarak da bölerek okuma deneyimini zenginleştirir.
Alt Metin (İçerik Altı Düzey)
- Post‑modern Kritik: Şiir, modernleşme sürecinin bireysel kimlik üzerindeki etkilerini eleştirir.
- Toplumsal Yansıtma: İstanbul’un çok katmanlı yapısı, “istanbullu ölümcüler” ve “salaş tiyatrosu” gibi imgelerle temsil edilir.
- Kültürel Çarpı: Geleneksel unsurlar (denizkızı, bakır kapıl) modern toplumsal yapılarla çakışarak kültürel çatışmayı ortaya koyar.
- Kayıp ve Yeniden Doğuş: “Eftalya cumhuriyette ağaçlara benzer öldü diye” ifadesi, kaybolan kimliklerin yerine yeni bir yapı kurma ihtiyacını ima eder.
Şairin Tavrı ve Yöntemi
Ece Ayhan, şiirinde hem eleştirel hem de romantik bir tavır sergiler. Şair, geleneksel sembolleri modern dil ve yapı içinde yeniden şekillendirerek okuyucuyu bilinçli bir gözlemciye dönüştürür. Ş