Zindanı Taştan Oyarlar
Şair: Bedri Rahmi EYÜBOĞLU
Okunma: 2
Ağrıdan sızıdan tutmaz elleri
Tepeden tırnağa şiir gülleri
Yiğidim aslanım aman burda yatıyor.
Bir şubat gecesi tutuldu dilin
Silâha bıçağa varmadı elin
Ne ana ne baba ne kız ne gelin
Yiğidim aslanım aman burda yatıyor.
Ne bir haram yedin ne cana kıydın
Ekmek gibi temiz su gibi aydın
Hiç kimse duymadan hükümler giydin
Döşek diken diken yastık batıyor
Yiğidim aslanım aman burda yatıyor.
Zindanı taştan oyarlar
İçine bir yiğit koyarlar
Sağa döner böğrü taşa gelir
Sola döner çırılçıplak demir
Çeliğin hası da yiğidim aman böyle bilenir
Döşek melul mahzun, yastık batıyor
Yiğidim aslanım aman burda yatıyor.
Bugün efkârlıyım açmasın güller
Yiğidimden kötü haber verirler
Demirden pencere taştan sedirler
Döşek melul mahzun yastık batıyor
Yiğidim şahinim aman burda yatıyor
Mezar arasında harman olur mu?
On üç yıl hapiste derman kalır mı?
Azrail aç susuz canın alır mı?
Döşek melul mahzun yastık batıyor
Yiğidim şahinim aman yerde yatıyor...
Dilinde dilimi bulduğum
Gücüne kurban olduğum
Anam babam gibi övdüğüm
Dayan hey Aslan Ustam
Abenim
Yiğidim dayan.
Dayan hey gözünü sevdiğim
Bugün efkârlıyım açmasın güller
Yiğidimden kötü haber verirler.
Sana kökü dışarda diyenlerin kökleri kurusun
Kurusun murdar ilikleri dilleri çürüsün
Şiirin gökyüzü gibi herkesin.
Sen Kızılırmak kadar bizimsin
En büyük ustası dilimizin
Canımız ciğerimizsin.
Bugün burdaysa şiirin, yarın Çin'dedir
Bütün hışmıyla dilimiz
Kökünden sökülmüş bir çınar gibi
Yüreğimiz içindedir.
Bugün burdaysa şiirin, yarın Çin'dedir
Acısıyla sızısıyla alnının kara yazısıyla
Bir yanı nur içinde tertemiz.
Bir yanı sızım sızım sızlayan memleketimiz içindedir.
Yayınlanma Tarihi: 21 Temmuz 2025
Art-ı Sûni Zekâ — Tahlil
henüz daha geliştirme aşamasındayız!!!!**Şiirin Teması**
Bu şiir, bireyin içsel mücadelesini, toplumdaki yabancılaşmayı ve tarihî‑toplumsal bağlamda bir “yiğit” kimliğinin arayışını konu alıyor. Özgürlük ve hak talebiyle dolu bir “yiğit” imgesi üzerinden, bireysel özgürlüğün tarihsel bağlamda nasıl “taştan” yırtılması gerektiği vurgulanıyor. Aynı zamanda şiirin akışında “Yiğidim aslanım aman burda yatıyor” tekrarı, bir yârimlik ve hüzün duygusunu da taşıyor.
Duygu Yükü
Şiir, hüzün, öfke ve umutsuzluk duygularını karıştırıyor. “Yiğidim aslanım aman burda yatıyor” dizeleri, bir kimliğin yok oluşu ve yıkıntı hissi yaratırken, “bugün efkârlıyım açmasın güller” satırı umutsuzluk içinde bile bir umut arayışını gösteriyor.
İmge ve Simgeler
- Taş, Taştan Oyarlar: Direnç ve kalıcılığın simgesi; aynı zamanda tarihî mirasın “yırtılması” anlamında.
- Aslan, Yiğit: Şairin kendi kimliğini temsil eden güç ve cesaret simgesi.
- Döşek, Yastık: İstirahat ve rahatlık yerine “diken diken” gibi acı verici bir durumu betimler.
- Demir, Pencere: Kısıtlayıcı sınırları; “demirden pencere” ifadesi özgürlüğün daraltıldığı anlamına gelir.
Dil Özellikleri
Şair, argo ve halk diline yakın bir üslup kullanıyor. “Aman burda yatıyor” gibi tekrarlar, halk şiirine ait bir ritim ve akıcılık yaratıyor. Aynı zamanda şiirde “silâha bıçağa varmadı elin” gibi kafiye ve ses oyunları bulunuyor.
Alt Metin (Altyazı)
Şiirin alt metni, Türkiye’nin siyasi ve toplumsal baskı ortamına bir eleştiri niteliğinde. “Zindanı taştan oyarlar” ifadesi, baskı altında kalan bireyin “taş” gibi sert kısıtlamalara karşı gösterdiği direnişi temsil ediyor. “On üç yıl hapiste derman kalır mı?” gibi sorular, yasal ve toplumsal adalet sisteminin eksikliklerini ima eder.
Şairin Tavrı
Bedri Rahmi Eyüboğlu, şiirinde hem eleştirel hem de duyarlı bir tavır sergiliyor. Kendini “Yiğit” olarak tanımlayarak, bireysel kimliğin güçlenmesini beklerken aynı zamanda toplumsal baskıların altındaki bireyin acısını göz önünde bulunduruyor. “Gücüne kurban olduğum” ve “Dayan hey Aslan Ustam” gibi ifadeler, şairin hem kendi içsel gücüne hem de toplumsal direnişine olan bağlılığını gösteriyor.
Sonuç
Şiir, bireysel kimlik arayışı ve toplumsal baskı eleştirisini birleştirerek, “yiğit” kavramını hem bireysel güç hem de toplumsal mücadele sembolü olarak kullanıyor. Dilinde halk konuşmasına yakın akıcılık, tekrarlar ve ses oyunlarıyla okuyucuyu içine çekerken, alt metininde ise tarihî‑toplumsal bağlamda bir direniş mesajı taşıyor.