Dünya Gurbeti
Şair: Şükrü Atay (Türkmenoğlu)
Okunma: 5
Her dileğin olmuş gibi
Her gününü son günün san
Vâden bitip dolmuş gibi
Mevlâm’dan ilahî emir
Aşınır olsa da demir
Geçip gitti koca ömür
Hayallere dalmış gibi
Kozasında kelebekler
Bahar gelsin diye bekler
Gönül bahçemde çiçekler
Açamadan solmuş gibi
Derdini Allah'a arz et
Ahlâklı olmayı tarz et
Kendini maçtasın farz et
Son düdüğü çalmış gibi
Dinle şairi, yazarı
Fâni dünya can pazarı
Ziyaret et her mezarı
Ondan ibret almış gibi
İhmal etme üşenip de
Günahını düşünüp de
Ahirete taşınıp da
Saçlarını yolmuş gibi
Cahil konuşsun ses etme
Boş şeylere heves etme
Zirve yakın hiç pes etme
Zorluklardan yılmış gibi
Dünya benzer bir sılaya
Dikkat kesil her selaya
Uzanırsın musallaya
Son namazı kılmış gibi
Türkmenoğlu; yaram derin
Çoktur şehit olan erin
Üstüne bayrağı serin
Dostuna sarılmış gibi
Yayınlanma Tarihi: 21 Temmuz 2025
Art-ı Sûni Zekâ — Tahlil
henüz daha geliştirme aşamasındayız!!!!**Tema ve Genel Yönelim**
Şiir, “dünya gurbeti” kavramını farklı boyutlarda işleyerek yalnızlık, özlem ve kaçış arzusunu vurguluyor. Geniş bir toplumsal bağlamda, bireyin içsel dünyasıyla dış gerçeklik arasındaki çatışma merkezi bir tema olarak ortaya çıkıyor. Şair, hem bireysel hem de toplumsal düzeyde “gürbet”i (ayrılma, yabancılaşma) bir kaçış aracı ve aynı zamanda bir dönüşüm kaynağı olarak tasvir ediyor.
Duygu Yüzeyi
Şiirde yoğun bir melankoli, hüzün ve özlem hissi hakim. “Gönül der ki; şükret her an” ifadesinde bile, şükretilen bir duygu gerçek bir mutluluk değil; tıpkı “her gününün son günü san” gibi, sürekli bir bekleyiş içinde. Duygusal ton, hem içsel bir sorgulama hem de dış dünyaya karşı duyulan yabancılaşma duygusunu yansıtıyor.
İmge ve Simgeler
- Gönül: İçsel dünyayı, duygu merkezini temsil eder.
- Körekte kelebekler: Umut ve değişim simgesi, fakat “bahar gelsin diye bekler” ifadesiyle bir beklenti eksikliği vurgulanır.
- Mevlânâ’dan ilahi emir: Manevi rehberlik arayışı; “aşınır olsa da demir” ifadesi, bu rehberliğin zorlukla karşı karşıya olduğunu gösterir.
- Çalmış gibi: Kayıp, yaralı bir ruhu simgeler.
- İhmal etme üşenip de: Kendini kaybetmiş, yorgun bir varlık; “ahirete taşınıp da” ise ölüm sonrası yolculuğa dair bir metafor.
- “Dünya benzer bir sılaya”: Dünyanın geçici, kırılgan yapısına vurgu.
Dil ve Üslup
Şiir, yalın ama yoğun bir dil kullanıyor. Tekrarlar (“gibi”, “san”) okuyucuya akıcılık katarak, aynı zamanda şiirin ritmini oluşturur. Paragraflar arasındaki boşluklar, bir yandan sahneler arasında derinlik yaratır, diğer yandan da şiirin bütünlüğünü bozan bir “kısaklık” hissi verir. Türkçe’nin eski ve yeni dillerini harmanlayan bir üslup göze çarpıyor; örneğin “göçip gitti koca ömür” ifadesinde halk diline yakın bir anlatım bulunurken, “Türkmenoğlu; yaram derin” gibi yerlerde tarihsel bir bağlam işlenir.
Alt Metin ve Sosyal Eleştiri
Şiirin alt metni, toplumsal adaletsizlik, yalnızlık ve modern yaşamın getirdiği yabancılaşma üzerine bir eleştiriyi içerir. “Fani dünya can pazarı” ifadesi, geçici ve maddiyat odaklı bir yaşam biçimini kınar. “Zirve yakın hiç pes etme” ise bireyin karşılaştığı zorluklara rağmen direnç göstermesi gerektiğini savunur. Ayrıca, “Türkmenoğlu; yaram derin” gibi bir imza, şairin kendi kökenine ve toplumsal kimliğine dair bir bağ kurar.
Şairin Tavrı ve Kişisel Yaklaşım
Şükrü Atay (Türkmenoğlu), şiirinde hem kendini hem de toplumu sorgulayan bir bakış açısı sergiler. Şair, şiiri aracılığıyla “dünyanın gurbeti”ni hem kişisel bir kaçış (hayaller, düşler) hem de toplumsal bir uyanış olarak sunar. “İhmal etme üşenip de” ifadesi, şairin kendi içsel yolculuğuna dair bir uyarı niteliğinde. Aynı zamanda “Zirve yakın hiç pes etme” sözleriyle, okuyucuya umutsuzluk içinde bile direnç göstermesi gerektiğini öğüt