Müseddes-i mütekebbir
Şair: Şeyh Galip
Okunma: 8
Sen yoksun o benlikler hep vehm ü gümanındır
Birden bire bul aşkı bu tuhfe bulanındır
Devran olalı devran erbab-ı safanındır
Aşıkta keder neyler gam halkı cihanındır
Koyma kadehi elden söz pir-i muganındır
Meyhaneyi seyrettim uşşaka mataf olmuş
Teklif ü tekellüften sükkanı maaf olmuş
Bir neşe gelüp meclis bi havf u hilaf olmuş
Gam sohbeti yad olmaz meşrebleri saf olmuş
Aşıkta keder neyler gam halkı cihanındır
Koyma kadehi elden söz pir-i muganındır
Ey dil sen o dildara layık mı değilsin ya
Da'va-yı mahabete sadık mı değilsin ya
Özrü nedir Azra'nın Vamık mı değilsin ya
Bu gam ne gezer sende aşık mı değilsin ya
Aşıkta keder neyler gam halkı cihanındır
Koyma kadehi elden söz pir-i muganındır
Mahzun idi bir gün dil meyhane i ma'nade
İnkara döşenmiştim efkar düşüp yade
Bir pir gelüp nagah pend etti alel- ade
Al destine bir bade derd ü gamı ver bade
Aşıkta keder neyler gam halkı cihanındır
Koyma kadehi elden söz pir-i muganındır
Bir bade çek efzun kap mecliste zeber-dest ol
Atma ayağın taşra meyhanede pa- best ol
Alçağa akar sular Pay i huma düş mest ol
Pür cuş olayım dersen Galib gibi düş mest ol
Aşıkta keder neyler gam halkı cihanındır
Koyma kadehi elden söz pir-i muganındır
Yayınlanma Tarihi: 21 Temmuz 2025
Art-ı Sûni Zekâ — Tahlil
henüz daha geliştirme aşamasındayız!!!!Şiir Başlığı: Müseddes-i mütekebbir
Şair: Şeyh Galip
Özet: Şeyh Galip’in “Müseddes-i mütekebbir” şiiri, klasik Türk şiir geleneği içinde kendine özgü bir dil ve üslup kullanarak aşk, keder, meyhane hayatı ve mistik öğeleri harmanlıyor. Şiir, dilin zenginliğini, imge çeşitliliğini ve şairin içsel tutkusunu yansıtan bir yapıdadır.
1. Tema
Şiirin temel teması, aşkın ve kederin içsel çatışmasıyla birlikte mistik bir arayışı içerir. Şair, “aşıkta keder neyler gam halkı cihanındır” tekrarıyla aşkın hem sevinç hem de acıyı barındırdığını vurgular. Ayrıca meyhane, kadeh ve pir gibi imgelerle halkın günlük yaşamının bir parçası olan mistik deneyimlere de yer verir.
2. Duygu
Şairin duygusal tonu, hüzün ve özlemle yoğrulmuş bir melankoli taşır. “Koyma kadehi elden söz pir-i muganındır” satırı, içsel bir yalnızlık ve ruhsal arayış hissi yaratır. Aynı zamanda, meyhane sahnesinin canlılığıyla bir nebze de neşe ve eğlenceli anlar eklenir. Bu karışım, şiirde “kederle birlikte mutluluk” duygusunu yansıtan bir ambivalentlik yaratır.
3. İmge ve Simgeler
- Meyhane: Şair için hem gerçek bir bar hem de mistik bir keşif alanıdır. “Meyhaneyi seyrettim uşşaka mataf olmuş” ifadesiyle meyhane, hem eğlenceli bir ortamı hem de derin düşünceleri simgeler.
- Kadeh ve Kadehi: İçsel boşluk, acı ve duygusal yük taşıyan bir simge olarak kullanılır.
- Pir ve Pir-i Mugan: Mistisizmi, ruhani arayışı temsil eder. “Pir-i Mugan” kelimesi, meyhane içinde bile mistik bir rehberlik arayışını anlatır.
- Gam ve Keder: Aşkın acı yönünü ifade eden evrensel bir imgedir.
4. Dil ve Üslup
Şair, klasik Türk şiiri unsurlarını kullanarak zengin bir dilsel yapı oluşturur. Kısaltılmış sözcükler, aruz ölçüsü yerine daha akıcı bir dille yazılmıştır. “Özrü nedir Azra’nın Vamık mı değilsin ya” gibi satırlarla şair, dil oyunları ve benzetmelerle okuyucuya derinlik katar. Aynı zamanda, “Galib gibi düş mest ol” ifadesiyle Galib'in üslubuna gönderme yaparak metin içinde meta-öneriler de bulundurur.
5. Alt Metin
Şiirin alt metni, aşkın ve mistisizmin toplumun günlük yaşamındaki yerini sorgular. “Aşıkta keder neyler gam halkı cihanındır” satırı, aşkın yalnızca romantik bir duygu olmadığını; aynı zamanda toplumsal, kültürel ve ruhsal bir bağlamda da var olduğunu gösterir. Şairin meyhane sahnesi, halkın bir araya gelip hem eğlenceli hem de derin düşüncelere dalabildiği bir sosyal mekan olarak işlev görür.
6. Şairin TAVRI
Şeyh Galip, şiirinde hem aşkın acımasız yanını hem de mistik bir arayışı vurgular. Şair, meyhane ortamını gerçek ve metaforik bir yolculuk olarak görür. Dilinde