Şevki Yok
Şair: Recaizade Mahmud Ekrem
Okunma: 1
Derdnâk olmuş hezâr-ı nağmekârın şevki yok..
Başka bir hâletle çağlar cûybârın şevki yok..
Âh eder, inler nesîm-i bî-karârın şevki yok..
Geldi ammâ n’eyleyim sensiz bahârın şevki yok!
Farkı yoktur giryeden rûy-ı çemende jâlenin.
Hûn-ı hasretle dolar câm-ı safâsı lâlenin.
Meh bile gayretle âğûşunda ağlar hâlenin!
Gönlüme te’siri olmaz âteş-i seyyâlenin.
Geldi ammâ n’eyleyim sensiz bahârın şevki yok!
Rûha verdikçe peyâm-ı hasretin her bir sehâb..
Câna geldikçe temâşâ-yı ufuktan pîç ü tâb..
İhtizâz eyler çemen.. izhâr eder bin ızdırâb..
Hem tabîat münfail hicrinle.. hem gönlüm harâb…
Geldi ammâ n’eyleyim, sensiz bahârın şevki yok!
Yayınlanma Tarihi: 21 Temmuz 2025
Art-ı Sûni Zekâ — Tahlil
henüz daha geliştirme aşamasındayız!!!!İçerik: Şiirin temel unsurlarını, temalarını ve şairin tutumunu inceleyen bir analiz.
Temalar
- Aşkın ve hasretin yetersizliği: Şair, “Şevki yok” ifadesiyle aşkın eksikliğini ve duygu yetersizliğini vurgular.
- Umutsuzluk ve çaresizlik: Tekrarlanan “Geldi amma neyleyim sensiz bahar” dizeleri, bir çabayı başarısızlıkla sonuçlandırma korkusunu yansıtır.
- Doğayla iç içe olma ve insanın yalnızlığı: “Gül hazır… sünbül perişan” gibi imgeler doğanın bozulmuş halini, insanın da bu duruma yansıyan içsel boşluğunu gösterir.
Duygu ve Ton
- Şiir, yoğun bir hüzün ve derin yıkım duygusunu taşır.
- İfade biçimi, içsel bir monolog gibi akıcı ve keskin.
- Tekrarlar (özellikle “Şevki yok” ve “Geldi amma neyleyim”) şiire yıkıcı bir ritim katar.
İmgeler ve Simgeler
- Gül hazır, sünbül perişan: Yüzleşilen güzellik ve yok oluş arasında bir çelişki.
- Baharı bekleyen ama sensiz kalmış bir gölge: İstediği şeyin (bahar, aşk) eksikliği.
- Ruhun “peym-i hasret”i: İçsel acının, şiirdeki bir müzik parçası gibi ritmik biçimde ifade edilmesi.
Dil ve Üslup
- Şiir, klasik Türk edebiyatında kullanılan kalıplaşmış bir dil taşır.
- Yine de, “gelişi” ve “şevki yok” gibi tekrarlayan kısaltmalar, şiire modern bir akıcılık kazandırır.
- Ses uyumu ve ezgili ritim, duygusal yoğunluğu artırır.
Alt Metin ve İçsel Mesaj
- Şiir, aşkın yalnızca bir duygu değil, aynı zamanda varoluşsal bir ihtiyaç olduğunu ima eder.
- Şair, aşkın yokluğunda insanın kendini nasıl kaybettiğini ve yalnız kalacağını anlatır.
- Bu, modern toplumda bireysel duygusal boşluk ve yabancılaşma üzerine bir eleştiri olarak da okunabilir.
Şairin Tutumu
- Recaizade Mahmud Ekrem, şiirinde derin bir hüzün ve içsel yalnızlık hissi ile hareket eder.
- Şair, aşkın eksikliğini bir yıkım ve kayıp olarak görür; bu durumun aklını kaplayan bir “şevki” yokluğu şeklinde ifade eder.
- Bu tutum, şiirsel bir “başkaldırı” olarak da yorumlanabilir: aşkın varlığına dair beklentileri yerine, eksikliğin yarattığı boşluğu vurgular.
Sonuç olarak, şiir yalnızca aşkın yokluğunu değil, aynı zamanda insanın bu eksiklikle başa çıkma biçimini de derin bir duygu yoğunluğuyla sunar. Şair, klasik Türk şiiri unsurlarını modern bir üslupla harmanlayarak okuyucuya içsel bir yolculuk vaat eder.